Question

古人赋予桃花怎样的意义？

Answer 1

桃花时常与爱情一起出现，因此桃花的花语中拥有爱情俘虏的含义。桃花外形小巧，颜色绯红，像是美丽女子脸颊上的两朵嫣红的胭脂，含羞带怯娇艳动人。如此，用桃花来代表一段不期而遇的美丽爱情再适合不过了。

美好生活

美好生活也是桃花花语之一。东晋诗人陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、芳草鲜美的桃花林，这种乌托邦式的地方成了无数仁人志士心目中的理想国。自此以后，大家纷纷用“桃源居”、“桃花坞”等名词指代住所，用桃花这个美好的意象代表心中悠闲恬静的理想生活。

在桃花的花语中，还包含了学生弟子。俗话说“桃李满天下”，此句中的“桃李”用来指生机勃勃，风华正茂，未来拥有无限可能性的莘莘学子，说一位老师学者“桃李满天下”，则是赞颂他拥有着极高的学术素养与人格魅力。

健康长寿

我们在很多影视作品中，都可以看到王母蟠桃会的故事，除此之外，年画上慈祥的寿星老人，手里也拖着一个巨大的寿桃，这说明了桃花能够去除百病，延年益寿，于是健康长寿就成为了桃花的花语之一。

Answer 2

桃花在中国古代有多重寓意，在不同意境或语境下，其象征着春天、爱情、长寿、美好生活、弟子等。

在《夸父追日》《桃花源记》中，作者都选用了“桃”，夸父的权杖化作了桃林，渔人遇见了桃花林，主要因为，桃花是开在阳光明媚的春天，作者都选用了“桃”，是借此抒发自已的内心对自由及美好生活的象往。

扩展资料

关于桃花的诗：

陆游《泛舟观桃花》

桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风。

译文：传说里的桃花源原来在我家乡(绍兴)的镜湖里,瞧，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得满湖泛红。自从我离开了四川盛开的海棠花以来，这还是我第一次用对花/对酒的沉醉来答谢春天。

唐.李白《忆秋浦桃花旧游》

桃花春水生，白石今出没。

摇荡女萝枝，半摇青天月。

译文：桃花开时春水大涨，河中白石已经淹没。 女萝藤枝摇摇荡荡，摇醉了青天的月亮。

桃花种类：

小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多褐色，带有绿斑。

大花白碧桃：开较大的白花，有着圆形花瓣，绿色的花枝上密生着细毛。

五色碧桃：又称撒金碧桃，大部分花为白色或微带红丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。

千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些花则略近红色，花丝红色，花枝袍红。

Answer 3

桃花与爱情婚姻相关，源于《诗经·周南·桃夭》。桃之夭夭是指生机勃勃的样子，灼灼其华指的是新娘艳若桃花的面庞。这首诗作开启了花喻美人的先河，如清代姚际恒《诗经通论》〝桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖〞。《桃夭》是古朴乡村婚姻上的赞歌，朱熹〝桃之有华，正婚姻之时也〞。〝有叶其实〞则借桃树多子多福，祝愿这对新婚夫妻婚后添丁加口。〝其叶蓁蓁〞则借桃树枝繁叶茂，祝愿这对新婚夫妻日后兴旺发达，小日子红红火火。桃花到桃子再到桃叶，无不充满了对美好生活的向往。
春日里的灼灼桃花代表了盎然的生机，如杜甫〝桃花一簇开无主〞，苏轼〝竹外桃花三两枝〞。桃红与柳绿似乎是春天标配的两大信使，如王维〝桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟〞，鱼玄机〝红桃处处春色，碧柳家家月明〞。〝洛阳城东桃李花〞，〝桃花历乱李花香〞，〝桃李春风一杯酒〞，〝城中桃李愁风雨〞，〝桃李恶风前〞，让我们也看到了古典诗词中亦欢亦苦的〝桃飘李飞〞。刘禹锡笔下〝桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥〞，是说桃红与李白需要垂杨（碧柳）的映衬。白居易〝令公桃李满天下〞中的〝令公〞是指裴度，〝桃李〞是指学生。
唐代诗人崔护在《题都城南庄》中，为我们贡献了〝人面桃花〞、〝桃花面〞、〝桃花笑〞等同源典故，人们往往把错失美好爱情的遗憾称为〝人面桃花之憾〞。美人哭了不仅有〝梨花带雨〞来形容，还可以用〝桃花泪〞来形容。〝桃花浅深处，自匀深浅妆〞，美人的妆容中也有〝桃花妆〞，再如崔珏《有赠》〝两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒〞。美人用的脂粉被称为〝桃花粉〞，美人沐浴也称〝桃花浴〞，美人醉酒后脸脥绯红也可以称为〝桃花醉〞。
桃花乱落喻示春天即将终结、芳华不再或爱情幻灭（心上人的薄情），如李贺诗句〝况是青春日将暮，桃花乱落如红雨〞，王建诗句〝树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风〞，再如孟郊〝夭桃花薄暮，游女红粉故〞，刘禹锡〝山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁〞。
〝桃红又是一年春〞，纵使在《桃花源记》中陶渊明仕途的春天已然消逝，但是理想社会形态下精神世界的春天已经悄然来临。《诗经.周南·桃夭》中对新婚夫妻婚后生活的美好祝福，〝多子多福〞也是陶渊明对在乱世之中身处绝境世代繁衍的桃花源人的殷切期盼。自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵〞总会让人联想到〝桃花逐水〞与〝落英缤纷〞，如裴迪〝莫学武陵人，暂游桃源里〞。
〝武陵〞逐渐成了世外桃源的代名词，〝桃花〞也成了超然物外或隐逸的代名词。如李白〝桃花流水窅然去，别有天地非人间〞，张旭〝桃花近日随流水，洞在清溪何处边〞，再如施润章〝野水合诸涧，桃花成一村〞。皮日休《桃花赋》〝花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士〞，用一丝不易让人察觉的〝幽〞与〝怨〞，借桃花象征满腹经纶却怀才不遇的寒士。元稹诗句〝两纸京书临水读，小桃花树满商山〞，提到〝商山〞我们会联想到隐士〝商山四皓〞，商山的小桃花树，同时也承载了元稹〝去国离京〞的隐忧与暗愁。
南朝宋的宗室刘义庆，在《幽明录》中记录了刘辰阮肇桃源遇仙的一段艳遇，催生出了〝桃花运〞这个词语，〝桃花运〞犹指男子在爱情方面的机运。由刘辰阮肇桃源遇仙的艳遇，我们不难理解桃花与〝艳情〞相关，为什么后来桃花被赋予了很污的含义呢？如〝桃色事件〞、〝命犯桃花〞等等。
绯红犹指桃花的红色，绯闻又称〝桃色新闻〞。唐代蜀中名妓薛涛打破传统色调，用明艳的桃花红色作为信纸的主打色调，来彰显她的独立人格和自由精神。这种信纸被称为红笺、桃花笺、薛涛笺或浣花笺，如李商隐诗句〝浣花笺纸桃花色〞，晏几道词句〝此情深处，红笺为无色〞。
〝桃〞与〝李〞在古诗词中往往用来进行意象对举，〝瓜田李下〞的〝李〞有避嫌之意。卢照邻诗句〝共宿娼家桃李蹊〞的〝桃李蹊〞，是妓女聚居之所的代称。〝桃〞与〝杏〞在古诗词中经常也被用来作意象对举，〝杏树〞后来被认为是风流树的代称。如张先〝沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风〞。〝红杏出墙〞后来逐渐被赋予了很〝污〞的含义，尤其宋代以后〝桃花径〞与〝柳巷〞一样，隐指倡门女子倚门卖笑的居所。如晏几道〝舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风〞，再如柳永〝秀香住桃花径，算神仙、才堪并。层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈〞。我们就不难理解秦淮八艳之一的李香君的传奇故事，为什么会与〝桃花扇〞结缘了。
后来，人们把〝艳遇〞往往也称为〝命犯桃花〞。我们还不难理解为什么白居易仅仅写了一句〝春（东）风犹隔武陵溪〞，就被后人〝过分解读〞出了他与薛涛之间的〝超友谊关系〞。不仅因为薛涛的身份是妓女还与〝桃花笺〞有关，还因为自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵溪〞总会让人联想到〝桃花逐水〞。我们更不难理解南宋女词人严蕊为什么会借〝双色桃花〞来自比了，〝白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉〞。严蕊是官妓出身，前面讲到了宋代〝桃花径〞已经隐指娼门女子居所，她提到〝武陵〞二字不排除有强调自己出尘绝俗之嫌。
《幽明录》与《桃花源记》中有一个相同的年号――晋太元，同样有山有水有桃花。《汉武帝内传》目前作者无确考，假托作者有班固和葛洪之说。《四库全书》认为魏晋时期士人所作，清代钱熙作则认为东晋后士人所作。《汉武帝内传》记载了西王母的桃花三千年结一次果实，李贺诗句〝王母桃花千遍红〞，就是形容时间久远，世间诸多沧海桑田的变化。
我们看到陶渊明之前或他所处时代相仿的作者，他们笔下的桃花几乎都是与仙界通灵，而不是与鬼府通气。唐代郎士元《听邻家春笙》〝凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家？重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花〞的诗句，他明知乐音就在墙外的邻家，却偏偏要〝寻声暗问〞――不知墙外是谁家？一墙之隔的咫尺之地，他非说成〝重门深锁无寻处〞，来强调〝仙乐风飘〞。在〝桃花〞与〝彩霞〞的映衬下，却成了如真如幻的〝天上人间〞。
春日里桃花逐水被称为桃花水，桃花汛、桃花波或桃花浪。如白居易〝三月江水阔，悠悠桃花波〞，再如杜甫有诗句〝春岸桃花水，云帆枫树林〞。可是杜甫又将〝逐水的桃花〞前面冠上了〝轻薄〞两字用以比作小人，〝颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流〞，这又是怎么回事呢？杜甫《丽人行》〝杨花雪落覆白苹〞中的杨花代指奸相杨国忠，杨花的别称是柳絮，杨花与柳絮作等概念互换，柳絮在诗词中时常与桃花对仗，所以也就不难理解桃花为何会指代小人了！
刘克庄笔下〝梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权〞。梦得是刘禹锡的字，他延续了杜甫的传统，将随波逐流趋炎赴势的小人比作〝轻薄桃花〞，写下了两首与玄都观有关的桃花诗。从元和十年（815年）到大和二年（828年），相隔十四年的两首桃花诗的创作背景，让我们明白玄都观里的灼灼桃花暗喻势头正盛的小人，种桃道士比喻把持朝纲炙手可热的新贵势力，而玄都观则比喻任凭新贵势力繁衍生息的朝廷。长源是李泌的字，他写有〝青青东门柳，岁晏必憔悴〞的诗句，借柳骂杨得罪了奸相杨国忠，因而被贬出京城。

Answer 4

桃花与爱情婚姻相关，源于《诗经·周南·桃夭》。桃之夭夭是指生机勃勃的样子，灼灼其华指的是新娘艳若桃花的面庞。这首诗作开启了花喻美人的先河，如清代姚际恒《诗经通论》〝桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖〞。《桃夭》是古朴乡村婚姻上的赞歌，朱熹〝桃之有华，正婚姻之时也〞。〝有叶其实〞则借桃树多子多福，祝愿这对新婚夫妻婚后添丁加口。〝其叶蓁蓁〞则借桃树枝繁叶茂，祝愿这对新婚夫妻日后兴旺发达，小日子红红火火。桃花到桃子再到桃叶，无不充满了对美好生活的向往。
春日里的灼灼桃花代表了盎然的生机，如杜甫〝桃花一簇开无主〞，苏轼〝竹外桃花三两枝〞。桃红与柳绿似乎是春天标配的两大信使，如王维〝桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟〞，鱼玄机〝红桃处处春色，碧柳家家月明〞。〝洛阳城东桃李花〞，〝桃花历乱李花香〞，〝桃李春风一杯酒〞，〝城中桃李愁风雨〞，〝桃李恶风前〞，让我们也看到了古典诗词中亦欢亦苦的〝桃飘李飞〞。刘禹锡笔下〝桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥〞，是说桃红与李白需要垂杨（碧柳）的映衬。白居易〝令公桃李满天下〞中的〝令公〞是指裴度，〝桃李〞是指学生。
唐代诗人崔护在《题都城南庄》中，为我们贡献了〝人面桃花〞、〝桃花面〞、〝桃花笑〞等同源典故，人们往往把错失美好爱情的遗憾称为〝人面桃花之憾〞。美人哭了不仅有〝梨花带雨〞来形容，还可以用〝桃花泪〞来形容。〝桃花浅深处，自匀深浅妆〞，美人的妆容中也有〝桃花妆〞，再如崔珏《有赠》〝两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒〞。美人用的脂粉被称为〝桃花粉〞，美人沐浴也称〝桃花浴〞，美人醉酒后脸脥绯红也可以称为〝桃花醉〞。
桃花乱落喻示春天即将终结、芳华不再或爱情幻灭（心上人的薄情），如李贺诗句〝况是青春日将暮，桃花乱落如红雨〞，王建诗句〝树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风〞，再如孟郊〝夭桃花薄暮，游女红粉故〞，刘禹锡〝山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁〞。
〝桃红又是一年春〞，纵使在《桃花源记》中陶渊明仕途的春天已然消逝，但是理想社会形态下精神世界的春天已经悄然来临。《诗经.周南·桃夭》中对新婚夫妻婚后生活的美好祝福，〝多子多福〞也是陶渊明对在乱世之中身处绝境世代繁衍的桃花源人的殷切期盼。自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵〞总会让人联想到〝桃花逐水〞与〝落英缤纷〞，如裴迪〝莫学武陵人，暂游桃源里〞。
〝武陵〞逐渐成了世外桃源的代名词，〝桃花〞也成了超然物外或隐逸的代名词。如李白〝桃花流水窅然去，别有天地非人间〞，张旭〝桃花近日随流水，洞在清溪何处边〞，再如施润章〝野水合诸涧，桃花成一村〞。皮日休《桃花赋》〝花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士〞，用一丝不易让人察觉的〝幽〞与〝怨〞，借桃花象征满腹经纶却怀才不遇的寒士。元稹诗句〝两纸京书临水读，小桃花树满商山〞，提到〝商山〞我们会联想到隐士〝商山四皓〞，商山的小桃花树，同时也承载了元稹〝去国离京〞的隐忧与暗愁。
南朝宋的宗室刘义庆，在《幽明录》中记录了刘辰阮肇桃源遇仙的一段艳遇，催生出了〝桃花运〞这个词语，〝桃花运〞犹指男子在爱情方面的机运。由刘辰阮肇桃源遇仙的艳遇，我们不难理解桃花与〝艳情〞相关，为什么后来桃花被赋予了很污的含义呢？如〝桃色事件〞、〝命犯桃花〞等等。
绯红犹指桃花的红色，绯闻又称〝桃色新闻〞。唐代蜀中名妓薛涛打破传统色调，用明艳的桃花红色作为信纸的主打色调，来彰显她的独立人格和自由精神。这种信纸被称为红笺、桃花笺、薛涛笺或浣花笺，如李商隐诗句〝浣花笺纸桃花色〞，晏几道词句〝此情深处，红笺为无色〞。
〝桃〞与〝李〞在古诗词中往往用来进行意象对举，〝瓜田李下〞的〝李〞有避嫌之意。卢照邻诗句〝共宿娼家桃李蹊〞的〝桃李蹊〞，是妓女聚居之所的代称。〝桃〞与〝杏〞在古诗词中经常也被用来作意象对举，〝杏树〞后来被认为是风流树的代称。如张先〝沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风〞。〝红杏出墙〞后来逐渐被赋予了很〝污〞的含义，尤其宋代以后〝桃花径〞与〝柳巷〞一样，隐指倡门女子倚门卖笑的居所。如晏几道〝舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风〞，再如柳永〝秀香住桃花径，算神仙、才堪并。层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈〞。我们就不难理解秦淮八艳之一的李香君的传奇故事，为什么会与〝桃花扇〞结缘了。
后来，人们把〝艳遇〞往往也称为〝命犯桃花〞。我们还不难理解为什么白居易仅仅写了一句〝春（东）风犹隔武陵溪〞，就被后人〝过分解读〞出了他与薛涛之间的〝超友谊关系〞。不仅因为薛涛的身份是妓女还与〝桃花笺〞有关，还因为自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵溪〞总会让人联想到〝桃花逐水〞。我们更不难理解南宋女词人严蕊为什么会借〝双色桃花〞来自比了，〝白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉〞。严蕊是官妓出身，前面讲到了宋代〝桃花径〞已经隐指娼门女子居所，她提到〝武陵〞二字不排除有强调自己出尘绝俗之嫌。
《幽明录》与《桃花源记》中有一个相同的年号――晋太元，同样有山有水有桃花。《汉武帝内传》目前作者无确考，假托作者有班固和葛洪之说。《四库全书》认为魏晋时期士人所作，清代钱熙作则认为东晋后士人所作。《汉武帝内传》记载了西王母的桃花三千年结一次果实，李贺诗句〝王母桃花千遍红〞，就是形容时间久远，世间诸多沧海桑田的变化。
我们看到陶渊明之前或他所处时代相仿的作者，他们笔下的桃花几乎都是与仙界通灵，而不是与鬼府通气。唐代郎士元《听邻家春笙》〝凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家？重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花〞的诗句，他明知乐音就在墙外的邻家，却偏偏要〝寻声暗问〞――不知墙外是谁家？一墙之隔的咫尺之地，他非说成〝重门深锁无寻处〞，来强调〝仙乐风飘〞。在〝桃花〞与〝彩霞〞的映衬下，却成了如真如幻的〝天上人间〞。
春日里桃花逐水被称为桃花水，桃花汛、桃花波或桃花浪。如白居易〝三月江水阔，悠悠桃花波〞，再如杜甫有诗句〝春岸桃花水，云帆枫树林〞。可是杜甫又将〝逐水的桃花〞前面冠上了〝轻薄〞两字用以比作小人，〝颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流〞，这又是怎么回事呢？杜甫《丽人行》〝杨花雪落覆白苹〞中的杨花代指奸相杨国忠，杨花的别称是柳絮，杨花与柳絮作等概念互换，柳絮在诗词中时常与桃花对仗，所以也就不难理解桃花为何会指代小人了！
刘克庄笔下〝梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权〞。梦得是刘禹锡的字，他延续了杜甫的传统，将随波逐流趋炎赴势的小人比作〝轻薄桃花〞，写下了两首与玄都观有关的桃花诗。从元和十年（815年）到大和二年（828年），相隔十四年的两首桃花诗的创作背景，让我们明白玄都观里的灼灼桃花暗喻势头正盛的小人，种桃道士比喻把持朝纲炙手可热的新贵势力，而玄都观则比喻任凭新贵势力繁衍生息的朝廷。长源是李泌的字，他写有〝青青东门柳，岁晏必憔悴〞的诗句，借柳骂杨得罪了奸相杨国忠，因而被贬出京城。

Answer 5

桃花与爱情婚姻相关，源于《诗经·周南·桃夭》。桃之夭夭是指生机勃勃的样子，灼灼其华指的是新娘艳若桃花的面庞。这首诗作开启了花喻美人的先河，如清代姚际恒《诗经通论》〝桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖〞。《桃夭》是古朴乡村婚姻上的赞歌，朱熹〝桃之有华，正婚姻之时也〞。〝有叶其实〞则借桃树多子多福，祝愿这对新婚夫妻婚后添丁加口。〝其叶蓁蓁〞则借桃树枝繁叶茂，祝愿这对新婚夫妻日后兴旺发达，小日子红红火火。桃花到桃子再到桃叶，无不充满了对美好生活的向往。
春日里的灼灼桃花代表了盎然的生机，如杜甫〝桃花一簇开无主〞，苏轼〝竹外桃花三两枝〞。桃红与柳绿似乎是春天标配的两大信使，如王维〝桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟〞，鱼玄机〝红桃处处春色，碧柳家家月明〞。〝洛阳城东桃李花〞，〝桃花历乱李花香〞，〝桃李春风一杯酒〞，〝城中桃李愁风雨〞，〝桃李恶风前〞，让我们也看到了古典诗词中亦欢亦苦的〝桃飘李飞〞。刘禹锡笔下〝桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥〞，是说桃红与李白需要垂杨（碧柳）的映衬。白居易〝令公桃李满天下〞中的〝令公〞是指裴度，〝桃李〞是指学生。
唐代诗人崔护在《题都城南庄》中，为我们贡献了〝人面桃花〞、〝桃花面〞、〝桃花笑〞等同源典故，人们往往把错失美好爱情的遗憾称为〝人面桃花之憾〞。美人哭了不仅有〝梨花带雨〞来形容，还可以用〝桃花泪〞来形容。〝桃花浅深处，自匀深浅妆〞，美人的妆容中也有〝桃花妆〞，再如崔珏《有赠》〝两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒〞。美人用的脂粉被称为〝桃花粉〞，美人沐浴也称〝桃花浴〞，美人醉酒后脸脥绯红也可以称为〝桃花醉〞。
桃花乱落喻示春天即将终结、芳华不再或爱情幻灭（心上人的薄情），如李贺诗句〝况是青春日将暮，桃花乱落如红雨〞，王建诗句〝树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风〞，再如孟郊〝夭桃花薄暮，游女红粉故〞，刘禹锡〝山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁〞。
〝桃红又是一年春〞，纵使在《桃花源记》中陶渊明仕途的春天已然消逝，但是理想社会形态下精神世界的春天已经悄然来临。《诗经.周南·桃夭》中对新婚夫妻婚后生活的美好祝福，〝多子多福〞也是陶渊明对在乱世之中身处绝境世代繁衍的桃花源人的殷切期盼。自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵〞总会让人联想到〝桃花逐水〞与〝落英缤纷〞，如裴迪〝莫学武陵人，暂游桃源里〞。
〝武陵〞逐渐成了世外桃源的代名词，〝桃花〞也成了超然物外或隐逸的代名词。如李白〝桃花流水窅然去，别有天地非人间〞，张旭〝桃花近日随流水，洞在清溪何处边〞，再如施润章〝野水合诸涧，桃花成一村〞。皮日休《桃花赋》〝花品之中，此花最异。以众为繁，以多见鄙。自是物情，非关春意。若氏族之斥素流，品秩之卑寒士〞，用一丝不易让人察觉的〝幽〞与〝怨〞，借桃花象征满腹经纶却怀才不遇的寒士。元稹诗句〝两纸京书临水读，小桃花树满商山〞，提到〝商山〞我们会联想到隐士〝商山四皓〞，商山的小桃花树，同时也承载了元稹〝去国离京〞的隐忧与暗愁。
南朝宋的宗室刘义庆，在《幽明录》中记录了刘辰阮肇桃源遇仙的一段艳遇，催生出了〝桃花运〞这个词语，〝桃花运〞犹指男子在爱情方面的机运。由刘辰阮肇桃源遇仙的艳遇，我们不难理解桃花与〝艳情〞相关，为什么后来桃花被赋予了很污的含义呢？如〝桃色事件〞、〝命犯桃花〞等等。
绯红犹指桃花的红色，绯闻又称〝桃色新闻〞。唐代蜀中名妓薛涛打破传统色调，用明艳的桃花红色作为信纸的主打色调，来彰显她的独立人格和自由精神。这种信纸被称为红笺、桃花笺、薛涛笺或浣花笺，如李商隐诗句〝浣花笺纸桃花色〞，晏几道词句〝此情深处，红笺为无色〞。
〝桃〞与〝李〞在古诗词中往往用来进行意象对举，〝瓜田李下〞的〝李〞有避嫌之意。卢照邻诗句〝共宿娼家桃李蹊〞的〝桃李蹊〞，是妓女聚居之所的代称。〝桃〞与〝杏〞在古诗词中经常也被用来作意象对举，〝杏树〞后来被认为是风流树的代称。如张先〝沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风〞。〝红杏出墙〞后来逐渐被赋予了很〝污〞的含义，尤其宋代以后〝桃花径〞与〝柳巷〞一样，隐指倡门女子倚门卖笑的居所。如晏几道〝舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风〞，再如柳永〝秀香住桃花径，算神仙、才堪并。层波细翦明眸，腻玉圆搓素颈〞。我们就不难理解秦淮八艳之一的李香君的传奇故事，为什么会与〝桃花扇〞结缘了。
后来，人们把〝艳遇〞往往也称为〝命犯桃花〞。我们还不难理解为什么白居易仅仅写了一句〝春（东）风犹隔武陵溪〞，就被后人〝过分解读〞出了他与薛涛之间的〝超友谊关系〞。不仅因为薛涛的身份是妓女还与〝桃花笺〞有关，还因为自陶渊明《桃花源记》后，〝武陵溪〞总会让人联想到〝桃花逐水〞。我们更不难理解南宋女词人严蕊为什么会借〝双色桃花〞来自比了，〝白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉〞。严蕊是官妓出身，前面讲到了宋代〝桃花径〞已经隐指娼门女子居所，她提到〝武陵〞二字不排除有强调自己出尘绝俗之嫌。
《幽明录》与《桃花源记》中有一个相同的年号――晋太元，同样有山有水有桃花。《汉武帝内传》目前作者无确考，假托作者有班固和葛洪之说。《四库全书》认为魏晋时期士人所作，清代钱熙作则认为东晋后士人所作。《汉武帝内传》记载了西王母的桃花三千年结一次果实，李贺诗句〝王母桃花千遍红〞，就是形容时间久远，世间诸多沧海桑田的变化。
我们看到陶渊明之前或他所处时代相仿的作者，他们笔下的桃花几乎都是与仙界通灵，而不是与鬼府通气。唐代郎士元《听邻家春笙》〝凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家？重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花〞的诗句，他明知乐音就在墙外的邻家，却偏偏要〝寻声暗问〞――不知墙外是谁家？一墙之隔的咫尺之地，他非说成〝重门深锁无寻处〞，来强调〝仙乐风飘〞。在〝桃花〞与〝彩霞〞的映衬下，却成了如真如幻的〝天上人间〞。
春日里桃花逐水被称为桃花水，桃花汛、桃花波或桃花浪。如白居易〝三月江水阔，悠悠桃花波〞，再如杜甫有诗句〝春岸桃花水，云帆枫树林〞。可是杜甫又将〝逐水的桃花〞前面冠上了〝轻薄〞两字用以比作小人，〝颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流〞，这又是怎么回事呢？杜甫《丽人行》〝杨花雪落覆白苹〞中的杨花代指奸相杨国忠，杨花的别称是柳絮，杨花与柳絮作等概念互换，柳絮在诗词中时常与桃花对仗，所以也就不难理解桃花为何会指代小人了！
刘克庄笔下〝梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权〞。梦得是刘禹锡的字，他延续了杜甫的传统，将随波逐流趋炎赴势的小人比作〝轻薄桃花〞，写下了两首与玄都观有关的桃花诗。从元和十年（815年）到大和二年（828年），相隔十四年的两首桃花诗的创作背景，让我们明白玄都观里的灼灼桃花暗喻势头正盛的小人，种桃道士比喻把持朝纲炙手可热的新贵势力，而玄都观则比喻任凭新贵势力繁衍生息的朝廷。长源是李泌的字，他写有〝青青东门柳，岁晏必憔悴〞的诗句，借柳骂杨得罪了奸相杨国忠，因而被贬出京城。