Question

人性本恶，还是人性本善？

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Answer 1

没有定论。
人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良、纯真的。人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人。人性本善这一观点最早是由孟子提出的，《三字经》中也有一句话叫做“人之初，性本善”。他认为人生下就是善良的，因为后天的环境影响人才会慢慢变得邪恶。
另一思想家荀子则提出人生下来就是邪恶的，需要后天环境的不断教化才可以变得纯真善良。

Answer 2

如果人性只有善，社会怎么会出现恶人？如果人性恶，社会为什么会有善人？人性如纸，有善的面，就一定有恶的面，为什么有的社会善人多一些？而有的社会恶人多一些？这取决于这个社会的管理办法是让人性这张纸恶的一面向内折向内卷，或是让善的这一面向内折向内卷，善的面被卷向内，人的恶性就向周围张扬出来，而恶性被迫向内卷，人性善的面就会向四周彰显，人无好坏，制度使然，那些天天道德不离口却反对法制限制的人，一面逼着众人超出自身能力去做那些高大上的事，一面千方百计逃避众人的监督去做那些伤天害理无底线的事，这和虚伪的人治社会只会逼迫全民去偷去骗去抢，好人到了这种社会也会被迫变坏人，人治社会就是一个逼良为娼的社会。法制社会不是最好的社会，但法制社会有法律兜底，人的一些基本权利有所保障，比如我现在正在起步阶段，我有权选择现在暂时不去捐款，先把钱用于创业，这样就有机会凭真本事养活自己了，用不着装模作样把创业的钱先拿去捐给灾区捐给贫民，转身乘夜去偷左邻右舍的钱来生活来创业，这样的社会当然不会个个是好人，但起码你有权有机会选择不当坏人。

Answer 3

可欲之谓善，不充实之谓恶。性本善，确实有人成为了圣贤。性本恶，确实绝大多数人没有成为圣贤。——性本善，人人皆可为圣贤。然而，还是有“学与不学”的差异，所以，性本善也不可能人人都能学，也就不可能都能成为圣贤了。——性本恶，如果说人有不充实，有不足的地方，所以，不能成为圣贤，那么，圣贤又是如何学成的呢？呵呵，还得是有志于学才行。——有人成了圣贤，所以，性本善无疑是正确的，否则，又多出什么来了呢？立志于学，也是自己的事儿啊。——然而，就治世而言，性本恶又确实更清醒一点，就是有人不想学，而且是绝大多数人，非要强调性本善并没有多大意义，关键还是要放在“如何去治理”上。

Answer 4

无善恶分，人之初，性本善指的是古代人起始人类没有善恶心念。无分别。

Answer 5

古大德说的都对，只是所谈角度不同，孔孟性善论和佛家一样，是从人之自性的角度说的，而荀子的性恶论是从人的习性的角度说的，告子的性有善有恶论是从人的秉性角度说的，但古人也有性无善无恶论，总的来说，我们以儒释道为核心的中华传统文化所崇尚的人之初性本善为宗旨，这是全世界人类文化所表现出来的普世价值观。