
你的家乡有哪些特色的艺术表演,仿照安塞腰鼓第15自然段的句式介绍一下?。
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安塞腰鼓象征坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神;
象征西北人民伟大、雄浑、激昂、粗犷的性格
是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、欲血奋战的号角,将士凯旋的欢迎曲。
陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史,安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。
以鼓报警,以鼓助威,以鼓告急,以鼓为乐,这些都是安塞腰鼓的功能。
腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。
安塞腰鼓“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式,前由两名伞头领队,后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子,称“头路鼓子”,他必然是技艺精湛的击鼓能手,全队的动作变换和节奏急缓,统由他来指挥。队伍的后部,是扮成蛮婆、蛮汉的丑角,也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物,随意扭动,逗笑取乐,以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演,一般动作简单,幅度较小,多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。
“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点,打开场子后的表演形式。
开始时由伞头挥伞号令,顿时鼓乐齐鸣,众舞者随伞头翩翩起舞。
这一段叫“踩大场”,表演节奏缓慢,目的是打开场地,拉开队伍,
稳住观众情绪。第二段载歌载舞,表演节奏渐快,动作幅度较大,
队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、
“富贵不断头”、“和尚游门”等
象征西北人民伟大、雄浑、激昂、粗犷的性格
是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、欲血奋战的号角,将士凯旋的欢迎曲。
陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史,安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。
以鼓报警,以鼓助威,以鼓告急,以鼓为乐,这些都是安塞腰鼓的功能。
腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。
安塞腰鼓“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式,前由两名伞头领队,后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子,称“头路鼓子”,他必然是技艺精湛的击鼓能手,全队的动作变换和节奏急缓,统由他来指挥。队伍的后部,是扮成蛮婆、蛮汉的丑角,也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物,随意扭动,逗笑取乐,以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演,一般动作简单,幅度较小,多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。
“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点,打开场子后的表演形式。
开始时由伞头挥伞号令,顿时鼓乐齐鸣,众舞者随伞头翩翩起舞。
这一段叫“踩大场”,表演节奏缓慢,目的是打开场地,拉开队伍,
稳住观众情绪。第二段载歌载舞,表演节奏渐快,动作幅度较大,
队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、
“富贵不断头”、“和尚游门”等
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参考答案
象征西北人民伟大、雄浑、激昂、粗犷的性格
是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、欲血奋战的号角,将士凯旋的欢迎曲。
陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史,安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。
以鼓报警,以鼓助威,以鼓告急,以鼓为乐,这些都是安塞腰鼓的功能。
腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。
安塞腰鼓“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式,前由两名伞头领队,后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子,称“头路鼓子”,他必然是技艺精湛的击鼓能手,全队的动作变换和节奏急缓,统由他来指挥。队伍的后部,是扮成蛮婆、蛮汉的丑角,也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物,随意扭动,逗笑取乐,以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演,一般动作简单,幅度较小,多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。
“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点,打开场子后的表演形式。
开始时由伞头挥伞号令,顿时鼓乐齐鸣,众舞者随伞头翩翩起舞。
这一段叫“踩大场”,表演节奏缓慢,目的是打开场地,拉开队伍,
稳住观众情绪。第二段载歌载舞,表演节奏渐快,动作幅度较大,
队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、
象征西北人民伟大、雄浑、激昂、粗犷的性格
是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号。
在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、欲血奋战的号角,将士凯旋的欢迎曲。
陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史,安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。
以鼓报警,以鼓助威,以鼓告急,以鼓为乐,这些都是安塞腰鼓的功能。
腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。
安塞腰鼓“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式,前由两名伞头领队,后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子,称“头路鼓子”,他必然是技艺精湛的击鼓能手,全队的动作变换和节奏急缓,统由他来指挥。队伍的后部,是扮成蛮婆、蛮汉的丑角,也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物,随意扭动,逗笑取乐,以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演,一般动作简单,幅度较小,多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。
“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点,打开场子后的表演形式。
开始时由伞头挥伞号令,顿时鼓乐齐鸣,众舞者随伞头翩翩起舞。
这一段叫“踩大场”,表演节奏缓慢,目的是打开场地,拉开队伍,
稳住观众情绪。第二段载歌载舞,表演节奏渐快,动作幅度较大,
队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、
参考资料: 老师讲的
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是第十五自然段么???
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