Question

熟悉古希腊唯心论的进来

Answer 1

，我的知识储备是非常丰富的，下面来简单谈谈古希腊唯心论。古希腊唯心论源于柏拉图和亚里士多德的思想。柏拉图认为存在于物质世界的事物都不是真实的，真实的东西存在于理性世界之中。这种理念被称为“理念论”，他认为所有东西都有理念或思念的形式，这种理念或思念是存在于人类思想中的，而不是存在于物质现实中的。因此，柏拉图的唯心论强调思维和意识的重要性。亚里士多德对唯心论有所不同，他认为物质和心灵都是真实的，他认为物质是可以被感知的，但心灵却是无法感知的。他认为人类的意识和理智是唯一的，因此，唯心论强调的是人类的思维和理性。总之，古希腊唯心论的重要思想就是人类的思维和意识是非常重要的，甚至比物质更加重要。这个思想对后来的哲学和科学产生了巨大影响。

Answer 2

古希腊唯心论“精神”本体有一个由理性到感性到思辨理性再到感性直觉的演变过程，呈现出“同质转化”的否定之否定圆圈。这就是古希腊唯心论哲学“精神”的历程。　
　　关键词　古希腊唯心论精神要素　精神本体　同质转化
　　就其实质而论，“哲学”意味着人类自我意识的觉醒和主体地位的确立；就其理论形态而言，哲学建构了一个人类观念地把握世界的“哲学世界”。在建构“哲学世界”的思维活动中，不同的思维主体或从客观至上性思维原则出发，以自然为其理论大厦的奠基石，或从主观至上性思维原则出发，高扬人的自我意识和主体性，以“精神”为其理论殿堂的支撑点，由此形成了特质各异的哲学形态，唯物唯心因此而分［（1）］。唯心论哲学将认识、规范世界的主体规定为“精神”，将人的主观精神对世界认识的主观能动性异化成为绝对的创造主体，实则是片面强化人的精神功能的“精神万能”论。人的精神创造“精神”本体，而人类认识特性的内在驱动，人类思维的内在逻辑继承性，又使得唯心论哲学流变不已，使得精神本体具有时代与超时代、具体与整体有机统一的历史序列，汇成了“精神”流变与沿革的发展历程。
　　所谓“精神”的流变与沿革，是指西方历史上实际存在着的唯心论哲学发展的逻辑承袭性及其演变的历史继续性。通过对不同历史时期具体形态的“精神”本体的研究，“寻找出这些形态或阶段的内在联系和将它们按一定的顺序贯穿起来的内在规律，从而使它们作为人类哲学思维由于内在矛盾而向前推进的、必然的、活生生的自己运动的过程呈现在我们眼前。”［（2）］按笔者之见，唯心论“精神”本体有一个由理性到感性到思辨理性再到感性直觉的演变过程［（3）］，呈现出“同质转化”的否定之否定圆圈。本文试图以“精神”要素的展开为内容，以理性－－感性－－理性……为逻辑顺序，揭示唯心论哲学的内在运行机