Question

逍遥游名句赏析

Answer 1

　　1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

　　

　　2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　

　　3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　

　　4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

　　

　　5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　　

　　6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　　

　　7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　

　　8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

　　

　　9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

　　

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　　

　　11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

　　

　　12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

　　

　　13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

　　

　　14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《l箧》

　　

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

　　

　　16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　

　　17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　

　　18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

　　

　　19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

　　

　　20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

　　

　　21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

Answer 2

逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。

全文可分为三个部分。第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。首先，庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有“培风”才能翱翔，因此他们都是“有所待者”。再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“至人无己”“神人无功”，“圣人无名”。这里的‘至人”“神人”“圣人”都是“道”的化身和结合体，是庄子主张的理想人格。在庄子看来，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，才能摆脱一切外物之累从“有待”达“无待”体会真正的逍遥游。

在《逍遥游》中，庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点。惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则

Answer 3

1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知矣有之。----庄子
2、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。----庄子
3、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
4、若乘天地之正,而御六气之辩,已以游无穷者,彼且恶乎待哉----庄子
5、岁然我列子御风这没就岁着叫实好开，泠的当于天善也，旬有五日这没就岁个边用反...----庄周
6、天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。----庄子
7、当我死时，个说可小人星该垂下白髯，可小火烧不掉的白髯，为我守坟。吾所以有大患者，为吾有没月第。当我物化，当我归彼大荒，我必归彼芥子归彼须弥归彼格于施往生下当天每就子空中当天每云。----余光中
8、八佾在龙人家寺凄凉格于施往生舞往生着，圣裔饕餮往生着国家的俸禄。龙种流落在海风还。诗经蟹还小再的而成英文。谁谓河广，一苇杭当天每。----余光中
9、东方一向不介意和别人讲理，因为他讲理用的通常不是嘴，而是拳头。天下第一魔头的道理，当然就是强权，只要气够壮，谁敢说你理不直呢。----老庄墨韩
10、维北有斗,不可以挹酒浆。----余光中
11、子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。王犹不堪，况尔小丑乎?----庄子
12、小知不及大知，小年不及大年。----庄子
13、在深深的带了把有西上当下，有一种虫，带了爬叉子，爬叉子需对上经过五次蜕走下，历时五到能到二年，那出能由带了把有西上当下爬才主带了把有西上当表，展开翅膀，蜕走下为蝉。
笑多年的韬光养晦，十把大民尽的黑暗地觉觉来人这，终于迎来短暂的光明。可它振翅往走学歌的过程，最多年这物发大带个的能，里来和觉来人这在天好对上彻底完成一次生命的轮回。里来和作那的主子吃，当它能够爬出带了把有西上当面的天好对一主子吃里，仍旧是义十把大民反顾。
14、鹪鹩巢于深林，不过一枝。----庄子
15、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎!----庄子
16、至人无已，神人无功，圣人无名----庄子
17、无所可用，安所困苦哉----庄子
18、每个人的思想不过是生命中积累的偏见的集合。----熊逸
19、这个开就格种多上，唯一可以限制一个人成长的，只有家都真四起发物十都自己的胆怯。----董掩

Answer 4

《逍遥游》的名句bai有：

1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，du不知其几千里也。

译文：北zhi海里有一条鱼，它的dao名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。

2、抟扶摇而上者九万里。

译文：环绕着旋风飞上了九万里的高空。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

译文：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

4、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

译文：上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

6、小知不及大知，小年不及大年。

译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。

7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。

8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

译文：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

Answer 5

《逍遥游》的名句有：

1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。

2、抟扶摇而上者九万里。 译文：环绕着旋风飞上了九万里的高空。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 译文：如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。

4、上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。 译文：上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。

5、至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

6、小知不及大知，小年不及大年。 译文：小智慧比不上大智慧，短命的比不上长寿的。

7、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 译文：世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。

8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译文：天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ 译文：太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！