请列举中华优秀传统文化有哪些美德?并阐述日常学习,生活中该如何践行传统美德
3个回答
2020-12-29
展开全部
传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域。归纳起来,笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。
“修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学,圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。
“齐家”,是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”。家庭美德主要包括:尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等。
“治国”,是指处世应具备的美德。治国,用今天的话说,就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等。
传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。
在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远.
中国传统文化基本精神诸说
中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。
有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。
“修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学,圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。
“齐家”,是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞,“家和万事兴”。家庭美德主要包括:尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤俭持家,邻里团结等。
“治国”,是指处世应具备的美德。治国,用今天的话说,就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等,主要内容有:精忠报国,勤政爱民,秉公执法,见义勇为,助人为乐,讲求公正,礼貌谦让,公平交易,尊师重教,勤劳敬业,救死扶伤等。
传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。
在这个世界上,你可以超越习俗和限制,但不能无视它们走得太远.
中国传统文化基本精神诸说
中国传统文化的基本精神,从实质上看,就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神,论者有诸多看法。
有的学者认为,中国传统文化长期发展的思想基础,可以叫做中国传统文化的基本精神,文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力,即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此,(1)钢健有为;(2)和与中;(3)崇德利用;(4)天人协调。
展开全部
中华优秀传统文化有如下美德:
1. 仁爱孝悌:仁爱之心,是中华传统美德中最根本的部分,推己及人,友善平和,是人类社会最美好的情感。
2. 谦恭好学:谦逊恭敬,敬畏自然,认真学习,自我提高,不断进步。
3. 诚信知报:诚信是做人的根本,报恩是中华传统美德,感恩他人、回报社会。
4. 精诚团结:团结一心,众志成城,同心同德,携手前进,以人为本,追求卓越。
5. 自律奉献:自律是自我约束,自我管理,克己奉公,勤勉努力。
日常学习、生活中,我们应践行这些传统美德。具体做法如下:
1. 仁爱孝悌:以仁爱之心对待家人和朋友,尊重他们,关注他们的需求,礼貌待人,友善平和。
2. 谦恭好学:谦虚谨慎,敬畏自然,崇尚知识,认真学习,培养自己的兴趣爱好。
3. 诚信知报:诚实守信,言行一致,知恩图报,感谢他人的帮助和支持。
4. 精诚团结:尊重他人,相互理解,合作共赢,倡导“团队”精神,积极参与集体活动。
5. 自律奉献:自律克己,遵守规则,遵守法律法规,有着正确的是非观,关注社会热点问题并积极参与公益活动。
1. 仁爱孝悌:仁爱之心,是中华传统美德中最根本的部分,推己及人,友善平和,是人类社会最美好的情感。
2. 谦恭好学:谦逊恭敬,敬畏自然,认真学习,自我提高,不断进步。
3. 诚信知报:诚信是做人的根本,报恩是中华传统美德,感恩他人、回报社会。
4. 精诚团结:团结一心,众志成城,同心同德,携手前进,以人为本,追求卓越。
5. 自律奉献:自律是自我约束,自我管理,克己奉公,勤勉努力。
日常学习、生活中,我们应践行这些传统美德。具体做法如下:
1. 仁爱孝悌:以仁爱之心对待家人和朋友,尊重他们,关注他们的需求,礼貌待人,友善平和。
2. 谦恭好学:谦虚谨慎,敬畏自然,崇尚知识,认真学习,培养自己的兴趣爱好。
3. 诚信知报:诚实守信,言行一致,知恩图报,感谢他人的帮助和支持。
4. 精诚团结:尊重他人,相互理解,合作共赢,倡导“团队”精神,积极参与集体活动。
5. 自律奉献:自律克己,遵守规则,遵守法律法规,有着正确的是非观,关注社会热点问题并积极参与公益活动。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
《论语》对我们现代社会的生活到底有用吗?
有很多人都会认为《论语》没有用,说F法怎么能用到生活当中去呢?我说那是文字相,就好比是《论语》中的这句话(孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫)难道说它没用吗?但是,如果不懂得延伸,不懂得把文字相破掉,去学它背后的那个道理,这句话就是没用的。
有人说孟公绰能做赵、魏的家臣,不可以做滕、薛的大夫跟我有什么关系?我学这东西有什么用呢?不是没用,是我们没用,是我们没有用,所以没有用,不是它本身没有用。
一样的道理,F法难道不是吗?它只是举了那个时代背景下的例子,但是背后想告诉我们一个什么道理,我们要学的是那个义理,所以学F法不是一样的吗?
所以我说,咱们大家尤其是跟线上系统学习《大学》和《中庸》的——要学以致用啊!有人说,我学了《中庸》,把它用到生活当中,太好用了!这个才叫增长智慧,就是我们学来的真的要拿来用的,如果学完是没用的,那学这个东西又在干嘛呢?
我们学每段文字,要不停地往生活当中延伸。比如讲《论语》,刚才举了一个例子,大家疑惑为什么他(孟公绰)做不了呢?然后,我们举一个现实生活中的例子,大家是不是就明白了,瞬间就懂了那个道理是什么,就是要不停地应用啊!
所以我不停地在讲,咱们讲的是修行,所有儒释道的文化所教给我们的道理,我们都可以拿来用,都可以拿来修正自己的身心,改变自己的思维,改变自己的行为,否则这些圣贤的文化留给我们干嘛呢?肯定不是让我们摇头晃脑就在这儿读的,读完了我们还是我们:该发脾气还是发脾气,该烦躁还是烦躁,该痛苦还是痛苦......那天天摇头那几下是干什么的?
所以大家一定要懂得这个道理,一定要反复地去学习,反复地去温习,然后学以致用,把它真正变成我们的。
有很多人都会认为《论语》没有用,说F法怎么能用到生活当中去呢?我说那是文字相,就好比是《论语》中的这句话(孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫)难道说它没用吗?但是,如果不懂得延伸,不懂得把文字相破掉,去学它背后的那个道理,这句话就是没用的。
有人说孟公绰能做赵、魏的家臣,不可以做滕、薛的大夫跟我有什么关系?我学这东西有什么用呢?不是没用,是我们没用,是我们没有用,所以没有用,不是它本身没有用。
一样的道理,F法难道不是吗?它只是举了那个时代背景下的例子,但是背后想告诉我们一个什么道理,我们要学的是那个义理,所以学F法不是一样的吗?
所以我说,咱们大家尤其是跟线上系统学习《大学》和《中庸》的——要学以致用啊!有人说,我学了《中庸》,把它用到生活当中,太好用了!这个才叫增长智慧,就是我们学来的真的要拿来用的,如果学完是没用的,那学这个东西又在干嘛呢?
我们学每段文字,要不停地往生活当中延伸。比如讲《论语》,刚才举了一个例子,大家疑惑为什么他(孟公绰)做不了呢?然后,我们举一个现实生活中的例子,大家是不是就明白了,瞬间就懂了那个道理是什么,就是要不停地应用啊!
所以我不停地在讲,咱们讲的是修行,所有儒释道的文化所教给我们的道理,我们都可以拿来用,都可以拿来修正自己的身心,改变自己的思维,改变自己的行为,否则这些圣贤的文化留给我们干嘛呢?肯定不是让我们摇头晃脑就在这儿读的,读完了我们还是我们:该发脾气还是发脾气,该烦躁还是烦躁,该痛苦还是痛苦......那天天摇头那几下是干什么的?
所以大家一定要懂得这个道理,一定要反复地去学习,反复地去温习,然后学以致用,把它真正变成我们的。
本回答被网友采纳
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询