教育的概念和本质
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真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育,而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志,除此之外,是找不到教育的宗旨的。因此我们常听到的一些教育口号并没能把握到教育的真正本质,诸如学习一技之长、增强能力、增广见闻、培养气质和爱国意识、独立的能力、表达能力、塑造个性、创造一个共同的文化意识,等等。
如果整个教育本质毫无遮蔽地呈现出来,这就是教育的本然内涵,而教育自然是有其固定形式的。教育是极其严肃的伟大事业,通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中,让他们在完整的精神中生活、工作和交往。在这种教育中,教师个人的成就几乎没有人会注意到,教师不是抱着投机的态度敷衍了事,而是全身心地投人其中,为人的生成——一个稳定而且持续不断的工作而服务。
如果整个教育本质毫无遮蔽地呈现出来,这就是教育的本然内涵,而教育自然是有其固定形式的。教育是极其严肃的伟大事业,通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中,让他们在完整的精神中生活、工作和交往。在这种教育中,教师个人的成就几乎没有人会注意到,教师不是抱着投机的态度敷衍了事,而是全身心地投人其中,为人的生成——一个稳定而且持续不断的工作而服务。
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一、教育的概念
而教育,我们可以从广义和狭义来进行区分。
广义的教育:凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育其中概念中关键词提到“增进”“发展”“影响”,可以知道教育是引导人向善的,比如培养学生良好的品行,但是如果教会学生偷窃就不能称之为教育,违背了概念中的增进技能的说法。它包括社会教育、学校教育和家庭教育,也就是教育合力中的“三合一”教育。
狭义的教育:主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,促使他们朝着所期望的方向发展的活动,它相对于家庭教育和社会教育来说目的性和计划性要更强一些。
二、教育的本质
教育是一种有目的地培养人的社会活动,这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性。我们可以从以下三个方面来解析:
1.所谓的有目的指的是教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程,而不是一种本能,比如人的膝跳反射、迎风落泪等都不能称之为是教育。
2.教育是培养人的活动,所以教育是人独有的,动物是没有教育的。比如马戏团的小猴子学会骑自行车就不是教育。
3.在教育这种活动中,存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。
而教育,我们可以从广义和狭义来进行区分。
广义的教育:凡是增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想和品德的活动都是教育其中概念中关键词提到“增进”“发展”“影响”,可以知道教育是引导人向善的,比如培养学生良好的品行,但是如果教会学生偷窃就不能称之为教育,违背了概念中的增进技能的说法。它包括社会教育、学校教育和家庭教育,也就是教育合力中的“三合一”教育。
狭义的教育:主要指学校教育,是教育者根据一定的社会要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,促使他们朝着所期望的方向发展的活动,它相对于家庭教育和社会教育来说目的性和计划性要更强一些。
二、教育的本质
教育是一种有目的地培养人的社会活动,这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性。我们可以从以下三个方面来解析:
1.所谓的有目的指的是教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程,而不是一种本能,比如人的膝跳反射、迎风落泪等都不能称之为是教育。
2.教育是培养人的活动,所以教育是人独有的,动物是没有教育的。比如马戏团的小猴子学会骑自行车就不是教育。
3.在教育这种活动中,存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。
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