带人名的成语
导语： 复习成语时，发现有些带人名的词语很有趣。我特意作了一些整理，希望大家喜欢!
带人名的成语
1、毛遂自荐：
毛遂，战国时赵国平原君的门客;荐，推荐，荐举。毛遂自我推荐。比喻自告奋勇去做某项工作。
西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：'遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。”
2、班门弄斧：
鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
3、班马文章：
班，班固;马，司马迁。借指文采出众、影响甚广的好文章。
4、伯乐一顾：
比喻受人知遇赏识。
《战国策·燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言;愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
5、伯俞泣杖：
伯俞，亦作伯瑜。汉代人，姓韩，是当时有名的孝子。他为母亲体弱打他不疼而伤心，展现了孝顺。
汉·刘向《说苑·建本》：有一次，伯俞有了过错，母亲用拐杖打他，他竟跪在地上抽抽嗒嗒哭了起来。母亲问他：“以前也曾打过你，没有见到你哭，今天却哭起来了，莫非你有什么委屈吗?”伯俞回答说：“以前孩儿有了过错，母亲打孩儿时下杖很重，打得很痛，孩儿虽然皮肉受些苦，心里倒没有什么;今天母亲打孩儿下杖很轻，不觉得痛，孩儿知道这是母亲年老体弱的缘故，所以伤心落泪。”
6、程门立雪：
程，指程颐。旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。
《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
7、才过屈宋：
屈，屈原;宋，宋玉。才能超过屈原宋玉，是称赞一个人文采出众。
8、东施效颦：
效，仿效;颦，同矉，蹙眉。原比喻不根据具体条件，盲目模仿别人，结果适得其反。现泛指模仿者的愚蠢可笑。
庄周《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”
9、逢人说项：
项，指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
10、华陀再世：
华佗，古代著名医生，医术神奇高明。形容一个人医术特别高明，就像又一个华佗一样。
11、沆瀣一气：
比喻气味相投的人连结在一起。现常表示臭味相投的人勾结在一起。
宋·钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”
12、江郎才尽：
江郎，指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻在安逸享乐中才情减退。
钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。
13、精卫填海：
精卫，古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
14、项庄舞剑，意在沛公：
比喻说话和行动的真实意图别有所指。
《史记·项羽本纪》：樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
15、夸父逐日：
夸父，古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
16、孟母三迁：
孟轲的母亲为选择良好的`环境教育孩子，多次迁居。以防他学坏。“孟母三迁”成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。
17、墨翟悲丝：
春秋、战国之际的思想家，人称墨子。墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。五入为五色，不可不慎也。非独染丝，治国亦然。”此作墨翟悲丝，通称悲染。
18、女娲补天：
神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
19、庖丁解牛：
庖丁，名叫丁的厨师;解，肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
据《庄子·养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，“奏刀騞然，莫不中音”，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目“未尝见全牛”，刀入牛身若“无厚入有间”而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍“若新发於硎”。后常用“庖丁解牛”作为神妙的技艺的典型。
20、期期艾艾：
形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。常来形容人口吃。
这句成语是由“期期”和“艾艾”结合而来的。“期期”见于《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期不奉诏。”“艾艾”见于《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称‘艾……艾’。”
21、孙康映雪：
晋人孙康刻苦读书的故事。后用为刻苦奋斗的典故。
《艺文类聚》卷二：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”
22、吴下阿蒙：
吴下，现江苏长江以南;阿蒙：指居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
23、愚公移山：
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
战国列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”
24、塞翁失马，焉知非福：
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
