第四十七卦 困卦
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我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之104。
困卦是第四十七卦,“困”是困穷、困难的意思,在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止,那么物极必反,肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起,摆脱困境。
困卦的卦象是泽水困,上面是沼泽,下面是水,也就是说沼泽中已经没有水了,水到了沼泽的下面,表示一种困境;如果沼泽上面有水,是节卦,叫水泽节,就是说水太多了,需要节制。
困卦卦辞:
困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困,亨”:困卦是亨通的,为什么呢?因为“贞”:要坚守正道;“大人吉,无咎”:对大人来说就是吉祥的,没有灾祸;“有言不信”:在困境中说的话难以让人信服,因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢?要少说话、不说话,因为说多了别人也不听。
《彖传》解释:
彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎。贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
“困,刚掩也”:困卦为什么“困”呢?因为刚性被遮蔽了,所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了,不能生长了,当然就困了。所以这时要怎么做呢?“险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎”:要用平和愉悦的心态来面对艰险。
困卦下面坎卦为艰险,上面兑卦为喜悦,这是告诉我们在艰难、穷困的时候,心态是最重要的,要喜悦,这种良好的心态对克服困境非常重要;“困而不失其所”:在困难的时候,不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则;“亨,其唯君子乎”:这样做一定会亨通,就能克服险境,才算得上君子,也就是卦辞中说的“大人”。
“贞大人吉,以刚中也”:坚守正道做大人就吉祥,因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上,表明自己刚强坚毅的志向,同时又守在中道。“有言不信,尚口乃穷也”:在困难的时候你说的话别人不会相信,如果这时你还夸夸其谈,必定会更加穷困。所以这时要多修己德,少说为佳,心中不改变自己的志向,以刚处中,这是对待穷困的策略。
《象传》解释:
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
水居住在沼泽的下面,泽中就没有水而干枯了,是非常困难的。这时君子要怎么做呢?要舍弃生命,实现志向,就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大,激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”,孔夫子就说过:“无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命,去伤害仁义,要舍弃自己的生命以成就仁义;孟子也说过:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向,抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述,也就是要杀身成仁、舍生取义,这种精神铸就了无数的民族英雄,文天祥在《过零丁洋》里说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的,但是大有裨益,“沧海横流,方显英雄本色”,只有经过了困厄的磨砺,仍然不改其志的人,才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。
困卦是第四十七卦,“困”是困穷、困难的意思,在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止,那么物极必反,肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起,摆脱困境。
困卦的卦象是泽水困,上面是沼泽,下面是水,也就是说沼泽中已经没有水了,水到了沼泽的下面,表示一种困境;如果沼泽上面有水,是节卦,叫水泽节,就是说水太多了,需要节制。
困卦卦辞:
困,亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
“困,亨”:困卦是亨通的,为什么呢?因为“贞”:要坚守正道;“大人吉,无咎”:对大人来说就是吉祥的,没有灾祸;“有言不信”:在困境中说的话难以让人信服,因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢?要少说话、不说话,因为说多了别人也不听。
《彖传》解释:
彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎。贞大人吉,以刚中也。有言不信,尚口乃穷也。
“困,刚掩也”:困卦为什么“困”呢?因为刚性被遮蔽了,所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了,不能生长了,当然就困了。所以这时要怎么做呢?“险以说,困而不失其所,亨,其唯君子乎”:要用平和愉悦的心态来面对艰险。
困卦下面坎卦为艰险,上面兑卦为喜悦,这是告诉我们在艰难、穷困的时候,心态是最重要的,要喜悦,这种良好的心态对克服困境非常重要;“困而不失其所”:在困难的时候,不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则;“亨,其唯君子乎”:这样做一定会亨通,就能克服险境,才算得上君子,也就是卦辞中说的“大人”。
“贞大人吉,以刚中也”:坚守正道做大人就吉祥,因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上,表明自己刚强坚毅的志向,同时又守在中道。“有言不信,尚口乃穷也”:在困难的时候你说的话别人不会相信,如果这时你还夸夸其谈,必定会更加穷困。所以这时要多修己德,少说为佳,心中不改变自己的志向,以刚处中,这是对待穷困的策略。
《象传》解释:
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
水居住在沼泽的下面,泽中就没有水而干枯了,是非常困难的。这时君子要怎么做呢?要舍弃生命,实现志向,就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大,激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”,孔夫子就说过:“无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命,去伤害仁义,要舍弃自己的生命以成就仁义;孟子也说过:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向,抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述,也就是要杀身成仁、舍生取义,这种精神铸就了无数的民族英雄,文天祥在《过零丁洋》里说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的,但是大有裨益,“沧海横流,方显英雄本色”,只有经过了困厄的磨砺,仍然不改其志的人,才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。
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