法论是荀子教育思想的出发点吗
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法论不是荀子教育思想的出发点。
荀子教育思想的基本出发点是认识人性善恶之由来。要 由恶而善一、积学 成善:学以成人,变化 气质,归于 正理平治,必须仰赖知以导行,由知 而行,又必 须隆礼务本,审察参验,博学 日新。故 学问广博,知识 自然明澈,而知荀子的教育思想非常重视积伪。如 他所说:识明澈,行为 自然正常,行为 正常,然后化性起伪而“积善 成德,而神 明自得,圣心 备焉。”(《荀子·劝归于至善。人 性虽恶而不知礼义法度,但经过学问学》)其教 育思想的目的,是使人养成言行一致的德的陶铸以及知识的化导,便能 除恶就善,从而建立操,而这 需要积伪不息,通于神明而参乎天地的状正理平治的社会。荀 子说:“吾尝 终日而思矣,不如态。“积善 成德”即要 使人终身为善,日臻 于圣人,须臾之所学也。……君 子生非异也,善假 于物也。”因而从积伪的内涵来体察,其所蕴含的即是为学之(《荀子·劝学》)荀子在此取譬设喻反复阐明为学
荀子教育思想的基本出发点是认识人性善恶之由来。要 由恶而善一、积学 成善:学以成人,变化 气质,归于 正理平治,必须仰赖知以导行,由知 而行,又必 须隆礼务本,审察参验,博学 日新。故 学问广博,知识 自然明澈,而知荀子的教育思想非常重视积伪。如 他所说:识明澈,行为 自然正常,行为 正常,然后化性起伪而“积善 成德,而神 明自得,圣心 备焉。”(《荀子·劝归于至善。人 性虽恶而不知礼义法度,但经过学问学》)其教 育思想的目的,是使人养成言行一致的德的陶铸以及知识的化导,便能 除恶就善,从而建立操,而这 需要积伪不息,通于神明而参乎天地的状正理平治的社会。荀 子说:“吾尝 终日而思矣,不如态。“积善 成德”即要 使人终身为善,日臻 于圣人,须臾之所学也。……君 子生非异也,善假 于物也。”因而从积伪的内涵来体察,其所蕴含的即是为学之(《荀子·劝学》)荀子在此取譬设喻反复阐明为学
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