历史上规模最大的饥荒是怎么解决的?
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所谓民以食为天。在人们心中,吃饱穿暖是评价一个政权的最好标准。在古代,因为农业问题而亡国的政权数不胜数。例如西汉,例如明朝,都是饥荒导致了大规模的农民起义。
在精明党的讨论之中,产生了一种极其有趣的说法:如果大力推广土豆等作物,说不定能够避免覆灭的结局。
这种说法似乎有些道理,毕竟土豆具备耐寒耐旱,生存能力强,适合大规模推广的优点,如果真能够广泛种植,说不定真的能够解决饥荒。
但是,这种说法的人没有注意到明朝灭亡的根本原因。说白了,明朝的灭亡在当时是必然的,它不是单一元素所造成的,如果非要用一个词来总结,那应该是积重难返。
止不住的党争
明末的气候极其糟糕,连年旱涝不定。根据记载,“万历二十四年杭、嘉、湖三府自五月不雨,至七月八月雨如注,狂风交作,经数日夜不息”,“天启四年,镇江六月初五日大寒冷,夜微雪,十一月初八日,大暑,人裸体三日。”
在这种气候下,传统的农业经验压根就无法保证耕种的进行。在这种情况下,一些开明的官员注意到了这种情况。
例如徐光启,他曾亲自开垦过试验田耕种番薯等作物。在取得成效后,徐光启上疏建议过中枢推广这些作物,但直至明亡都没能等来中枢的反应。
那彼时的明朝中枢在干嘛呢?答案很明显,在党争。党争一词,可以说是贯穿了整个明末政治。崇祯时期的党争没有天启年间那么有名,但其内耗力度绝对不弱于天启党争。在结束了同阉党的作战后,东林党又陷入了同浙党的党争。
在这场争斗中,东林党没有拿到他们想要的权利。在这场斗争中,帝师温体仁背靠崇祯,稳稳压制住东林党势力,最终崇祯一朝,他们也只能利用舆论权不断造势,却没有一点办法掌握实际的权力。
那么崇祯知道下面的臣子这样吗?
很明显,他是知道的。崇祯不是天启这样完全的奇葩,他对底下人的举止一清二楚。他热爱看到这种局面的出现,底下人闹得越厉害,他的权力也就越稳固。
这是崇祯的性格所决定的。他性格刚愎自用、疑神疑鬼,从诛杀袁崇焕一事中,更可以看到他的急功近利。
在现在很多人的口中,崇祯简直就是天降神君,只是时势太烂,无力回天。如果崇祯真是个好的君主,他又怎么会在解决饥荒一事上一无所为呢?他虽然勤政,但是全都用在与民夺利以及与士夺权上面了。
因此,彼时的明朝中枢大多是一群自私的聪明人,是一群虫子。一群虫子聚在一起,怎么能治理国家?让他们注意到地方的苦难无疑是天方夜谭,更别说能有所作为了。
乐子人皇帝
除了中枢党争之外,皇权专制也成为了明亡的重要因素。从嘉靖开始,明朝皇帝一个比一个奇葩。他们普遍具有一种特性:对国事没有想法,对利用国事奢侈一把的想法大大的有。他们与其说是成熟的政治人物,不如说是一群乐子人。
这群乐子人深居皇宫,最爱的事情就是专营自己的爱好,同时与民争利。他们破坏的不仅是政府的公信力,同时还严重破坏了自然环境。为了营建寝陵,地方政府不得不下令民众开采巨木,破坏了自然体系。
当自然体系被破坏,水土流失严重,地质灾害频发之后,底层的民众会变成什么样子呢?答案是变成难民。
在当地政府无力,中枢无所作为,皇权热衷与民夺利之下,他们不得不离开家乡,放弃世代耕种的土地,被迫成为流民。
说到地方无力,那就得说起另一个问题了:官吏腐败。
治不完的贪腐
明朝是一个典型的重典治国的朝代,官吏俸禄极低。按照朱元璋的逻辑,这些钱够他们平时生活就够了,反正房子国家管,每年赐些财物,让他们偶尔可以享受下生活。老朱我都做到这种份上了,还要干什么呢?
但这只是朱元璋的理想。在实际情况中,整个明朝300年除了海瑞之外,每一个官员都会或多或少弄点灰色收入。
于是,明朝的吏治就这样在众人一次又一次地违规中偏离了原有的方向。同时,由于明朝的“座师”风俗,京官退休回到地方后,一般会和地方官员达成共识为家族牟利。
例如明末著名的书画家董其昌,他在京为官多年,还是太子讲官。在回到地方后,他勾结松江地方官疯狂掠夺民财。
在地方官勾结京官、士绅的情况下,民众不断失去土地,从自耕农变成没有人身自由的佃农。当士绅阶级逐渐形成气候,其效果也与汉末豪强土地兼并别无二样。
于是,人间惨剧在明末反复上演:民众哭穷困,政府窘迫,皇帝一遍又一遍从小金库中拿钱却又无济于事。
在精明党的讨论之中,产生了一种极其有趣的说法:如果大力推广土豆等作物,说不定能够避免覆灭的结局。
这种说法似乎有些道理,毕竟土豆具备耐寒耐旱,生存能力强,适合大规模推广的优点,如果真能够广泛种植,说不定真的能够解决饥荒。
但是,这种说法的人没有注意到明朝灭亡的根本原因。说白了,明朝的灭亡在当时是必然的,它不是单一元素所造成的,如果非要用一个词来总结,那应该是积重难返。
止不住的党争
明末的气候极其糟糕,连年旱涝不定。根据记载,“万历二十四年杭、嘉、湖三府自五月不雨,至七月八月雨如注,狂风交作,经数日夜不息”,“天启四年,镇江六月初五日大寒冷,夜微雪,十一月初八日,大暑,人裸体三日。”
在这种气候下,传统的农业经验压根就无法保证耕种的进行。在这种情况下,一些开明的官员注意到了这种情况。
例如徐光启,他曾亲自开垦过试验田耕种番薯等作物。在取得成效后,徐光启上疏建议过中枢推广这些作物,但直至明亡都没能等来中枢的反应。
那彼时的明朝中枢在干嘛呢?答案很明显,在党争。党争一词,可以说是贯穿了整个明末政治。崇祯时期的党争没有天启年间那么有名,但其内耗力度绝对不弱于天启党争。在结束了同阉党的作战后,东林党又陷入了同浙党的党争。
在这场争斗中,东林党没有拿到他们想要的权利。在这场斗争中,帝师温体仁背靠崇祯,稳稳压制住东林党势力,最终崇祯一朝,他们也只能利用舆论权不断造势,却没有一点办法掌握实际的权力。
那么崇祯知道下面的臣子这样吗?
很明显,他是知道的。崇祯不是天启这样完全的奇葩,他对底下人的举止一清二楚。他热爱看到这种局面的出现,底下人闹得越厉害,他的权力也就越稳固。
这是崇祯的性格所决定的。他性格刚愎自用、疑神疑鬼,从诛杀袁崇焕一事中,更可以看到他的急功近利。
在现在很多人的口中,崇祯简直就是天降神君,只是时势太烂,无力回天。如果崇祯真是个好的君主,他又怎么会在解决饥荒一事上一无所为呢?他虽然勤政,但是全都用在与民夺利以及与士夺权上面了。
因此,彼时的明朝中枢大多是一群自私的聪明人,是一群虫子。一群虫子聚在一起,怎么能治理国家?让他们注意到地方的苦难无疑是天方夜谭,更别说能有所作为了。
乐子人皇帝
除了中枢党争之外,皇权专制也成为了明亡的重要因素。从嘉靖开始,明朝皇帝一个比一个奇葩。他们普遍具有一种特性:对国事没有想法,对利用国事奢侈一把的想法大大的有。他们与其说是成熟的政治人物,不如说是一群乐子人。
这群乐子人深居皇宫,最爱的事情就是专营自己的爱好,同时与民争利。他们破坏的不仅是政府的公信力,同时还严重破坏了自然环境。为了营建寝陵,地方政府不得不下令民众开采巨木,破坏了自然体系。
当自然体系被破坏,水土流失严重,地质灾害频发之后,底层的民众会变成什么样子呢?答案是变成难民。
在当地政府无力,中枢无所作为,皇权热衷与民夺利之下,他们不得不离开家乡,放弃世代耕种的土地,被迫成为流民。
说到地方无力,那就得说起另一个问题了:官吏腐败。
治不完的贪腐
明朝是一个典型的重典治国的朝代,官吏俸禄极低。按照朱元璋的逻辑,这些钱够他们平时生活就够了,反正房子国家管,每年赐些财物,让他们偶尔可以享受下生活。老朱我都做到这种份上了,还要干什么呢?
但这只是朱元璋的理想。在实际情况中,整个明朝300年除了海瑞之外,每一个官员都会或多或少弄点灰色收入。
于是,明朝的吏治就这样在众人一次又一次地违规中偏离了原有的方向。同时,由于明朝的“座师”风俗,京官退休回到地方后,一般会和地方官员达成共识为家族牟利。
例如明末著名的书画家董其昌,他在京为官多年,还是太子讲官。在回到地方后,他勾结松江地方官疯狂掠夺民财。
在地方官勾结京官、士绅的情况下,民众不断失去土地,从自耕农变成没有人身自由的佃农。当士绅阶级逐渐形成气候,其效果也与汉末豪强土地兼并别无二样。
于是,人间惨剧在明末反复上演:民众哭穷困,政府窘迫,皇帝一遍又一遍从小金库中拿钱却又无济于事。
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据国家统计局、民政部编撰的《1949-1995中国灾情报告》记载,1958年饥荒开始,1959年全国出现了“受灾范围之大,1960年,灾情继续扩大,北方持续爆发特大旱灾。进入1961年后,大旱蔓延黄河、淮河和整个长江流域,河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦比上一年最低水平又减产50%。
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既然出现了饥荒,基本上就是无法解决,肯定是饿死了很多人,你忘了,有时候饿的都出现了人吃人的社会,真的是太惨不忍睹了。
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别忘了国家还有国库,自有史书记载以来,很少没有朝代不储备国库的
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先要定义哪个是历史上规模最大?这个问题无解。
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