写出有关借景抒情、托物言志的名言及作者
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1. 关于托物言志借景抒情的培团诗句
关于托物言志借景抒情的诗句 1.急需20篇托物言志或借景抒情的古诗的赏析（120
蝉 虞世南
垂缕饮清露，流响出疏桐
居高声自远，非是藉秋风
渡湘江 杜审言
迟日园林悲昔游
今春花鸟作边愁
独怜穗李京国人南窜
不似湘江水北流
滕王阁诗 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
感遇 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
欣欣此生意，自尔为佳节
谁知林栖者，闻风坐相悦
草木有本心，何求美人折
春泛若耶溪 綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
辋川闲居赠裴秀才迪 王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲
倚杖柴门外，临风听暮蝉
渡头馀落日，墟里上孤烟
复值接舆醉，狂歌五柳前
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝
劝君多采撷，配族橘此物最相思
蜀道难 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘！百步九折萦（yíng）岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
2.借景抒情,咏物言志诗
借景抒情是指遇到眼前的景物或场bai景油然而生感慨，顾名思义就是借助景物来抒发情感---1.李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情。
2.白居易的《忆江南》中的“日出江花红生du火，春来江水绿如蓝”，诗人借助于“江花”和“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。托物言志常常借助于某物的一些特性表达某种感情---1.明代诗人于谦写的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉zhi骨碎身浑不怕，要留青白在人间。”就是通过写石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德从中展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。
2.宋代王安石的《梅花》，“墙角数枝梅，dao凌寒独自开。遥知不是雪， 为有暗香来。”
就是通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，说明诗人坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力内。容以上各举两例，如果明白了借景喻情和托物言志的内涵，就可以发现好多注：要注意托物言志与借景抒情的区别，托物言志借助某物的一些特性，而借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
3.徐志摩托物言志/借景抒情的诗歌有哪些
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
4.借景抒情的古诗
《宿建德江》作者：孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。这是一首刻划秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙zhidao日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。
诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
枫桥夜泊回（张继）月落答乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》就是诗人张继在国家遭受战争、自己赶考落榜，处于痛苦、彷徨、忧愁和无奈之时，借景抒情之作。
5.用托物言志和借景抒情的方法各写一句话
托物言志
诗句：
无人信高洁，谁为表予心。 --「在狱咏蝉」骆宾王
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。--- 梅花 王安石
话：
松柏：寒冷算什么，重要的是生存或耐寒。
借景抒情
诗句：
举头望明月，低头思故乡。——抬头看见天上的明月， 低下头思念故乡。
明月几时有，把酒问青天。——明月美景何时有，手捧 酒杯问青天。
话：
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千
6.借景抒情的古诗
借景抒情的含义：
借景抒情不同于托物言志。是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己知的心情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一道种写作手法。它的特点是"景生版情，情生景"，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的"一切景语皆情语"。
比如王维的《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上权流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
7.要一篇托物言志,借景抒情的文言文
爱莲说
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上和陆地上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却不被污泥沾染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是品德高尚的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
关于托物言志借景抒情的诗句 1.急需20篇托物言志或借景抒情的古诗的赏析（120
蝉 虞世南
垂缕饮清露，流响出疏桐
居高声自远，非是藉秋风
渡湘江 杜审言
迟日园林悲昔游
今春花鸟作边愁
独怜穗李京国人南窜
不似湘江水北流
滕王阁诗 王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
感遇 张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
欣欣此生意，自尔为佳节
谁知林栖者，闻风坐相悦
草木有本心，何求美人折
春泛若耶溪 綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
辋川闲居赠裴秀才迪 王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲
倚杖柴门外，临风听暮蝉
渡头馀落日，墟里上孤烟
复值接舆醉，狂歌五柳前
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝
劝君多采撷，配族橘此物最相思
蜀道难 李白
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘！百步九折萦（yíng）岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！
2.借景抒情,咏物言志诗
借景抒情是指遇到眼前的景物或场bai景油然而生感慨，顾名思义就是借助景物来抒发情感---1.李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情。
2.白居易的《忆江南》中的“日出江花红生du火，春来江水绿如蓝”，诗人借助于“江花”和“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。托物言志常常借助于某物的一些特性表达某种感情---1.明代诗人于谦写的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉zhi骨碎身浑不怕，要留青白在人间。”就是通过写石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德从中展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。
2.宋代王安石的《梅花》，“墙角数枝梅，dao凌寒独自开。遥知不是雪， 为有暗香来。”
就是通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，说明诗人坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力内。容以上各举两例，如果明白了借景喻情和托物言志的内涵，就可以发现好多注：要注意托物言志与借景抒情的区别，托物言志借助某物的一些特性，而借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
3.徐志摩托物言志/借景抒情的诗歌有哪些
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
4.借景抒情的古诗
《宿建德江》作者：孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。这是一首刻划秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙zhidao日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。
诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
枫桥夜泊回（张继）月落答乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》就是诗人张继在国家遭受战争、自己赶考落榜，处于痛苦、彷徨、忧愁和无奈之时，借景抒情之作。
5.用托物言志和借景抒情的方法各写一句话
托物言志
诗句：
无人信高洁，谁为表予心。 --「在狱咏蝉」骆宾王
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。--- 梅花 王安石
话：
松柏：寒冷算什么，重要的是生存或耐寒。
借景抒情
诗句：
举头望明月，低头思故乡。——抬头看见天上的明月， 低下头思念故乡。
明月几时有，把酒问青天。——明月美景何时有，手捧 酒杯问青天。
话：
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千
6.借景抒情的古诗
借景抒情的含义：
借景抒情不同于托物言志。是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己知的心情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一道种写作手法。它的特点是"景生版情，情生景"，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的"一切景语皆情语"。
比如王维的《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上权流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
7.要一篇托物言志,借景抒情的文言文
爱莲说
原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：
水上和陆地上草本木本的花，值得喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花从污泥里生长出来却不被污泥沾染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的；莲花，是品德高尚的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。
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