分析明清时期所产生的积极的儒家思想——从李贽、顾炎武等人谈起
在当时的官员们看来，李贽“不懂的变通”“过于顽固”。他们对不属于自己一派的人好一点的会敬而远之，而大多数则会贬低。李贽被当时的人视为“离经叛道”。但实际上，李贽的可贵之处就在于他没有“取悦大众”，他近乎于一个怪才，而怪才所做的正是对大众有意义的事。他眼见平民百姓在旧制度、旧思想之下受尽折磨，他为这些百姓感到不平。
李贽深深地意识到，他的国家不应该被这些乌烟瘴气的思想给迫害，应该有新的思想植入到人们的大脑里，应该有新的血液注入到人们的身体里。于是李贽勇敢地站了出来。“异端”又怎样，李贽无所畏惧，那么他就敢于以“异端”自居，主张革除旧的制度、建立新的思想制度，猛烈的批判贪官污吏、男尊女卑等蛀虫式的现象李贽简介，极力地反对对人们的思想禁锢。
同时，李贽敢于向当时正统儒学的权威程朱理学发出抨击。只有清楚认识到不足，填补漏洞才能获得更好的发展。否则陷入到某一个自以为前景大好的阶段，实际上是空有其表，则会停滞不前，甚至深陷于这种美好幻想里无法自拔。
有漏洞要及时填补，否则只会“亡羊补牢，为时已晚”。李贽深深明白这个道理，唯独他清醒着，李贽对前辈孔子的批判甚至达到了一种“非圣无法”的地步。他曾在《焚书》中表达出自己对儒学经典《论语》、《孟子》等做出这样的点评，“乃道学之口实，假人之渊薮”。
可见李贽的“反叛”思想多么非凡，敢于向孔子正统权威思想提出质疑，认为不能完全相信孔孟思想。孔孟所流传下来的书籍尽管主要表达了他们的思想主张，但书里绝大一部分内容是由他们的弟子记录整理的，并不完全可信。
诚然，李贽的看法并不是完全不可取的，相反，他的想法很有先进性。李贽这一生李贽简介，前半部分多为读书做官，后半部分多专心做思想上的“异端”，他这一辈子对传统观念进行了重新考虑，他琢磨出了新境界，带头产生了反封建虚伪理学的劲头，这也是明朝后期社会思想变革的一个重要体现。
