求唐诗语译
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语译 = 直接翻译 虞世南 「蝉」： 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 语译： 垂下针喙饮清晨的露水，在疏落的梧桐 树(即很高的树)间传出呜声。在高处发出的声音自然传 扬得远，不是依靠秋天的风来传送。 骆宾王 「在狱咏蝉」： 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 语译： 秋天的牢房外，寒蝉不停地呜叫。蝉声 勾起我这囚徒思乡的情绪。这双翼薄如 宫女发鬓的秋蝉，对我这白发星星、一 事无成的人吟诵哀怨的诗，实在令人难 以忍受。秋露浓重，蝉翼沾湿，难以振 翅高飞；寒风萧瑟，轻易地把蝉声淹没 ；重重困难，有志难伸。无人知道我像 秋蝉般清廉高洁，又有谁能为我表白冰 晶玉洁的心声呢？ 注：西陆 = 秋天
虞世南 「蝉」 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 首句"垂緌饮清露"，"緌"是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说"垂緌"。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说"饮清露"。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。"垂緌"暗示显宦身分(古代常以"冠缨指代贵宦")。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和"清"有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在"垂緌饮清露"的形象中了。这"贵"与"清"的统一，正是为三四两句的"清"无须藉"贵"作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句"流响出疏桐"写蝉声之远传。梧桐是高树，著一"疏"字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句"秋风"相应。"流响"状蝉声的长鸣不已，悦耳动与力。这一句虽只写声，但读者从中却可桢见人格化了的蝉那表华隽郎的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 "居高声自远，非是藉秋风"，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引以出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论.论文》中所说的那样，"不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。" 这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的"自"字、"非"字，一正一反，相互呼应，表达了对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的"五绝"(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人要各化的"蝉"，可能带来自况的意味吧。沈德潜说： "咏蝉得每咏其声，此独尊其品格。"(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。 清施补华《岘佣说诗》云："三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南'居高声自远，端不藉秋风'，是清华人语；骆宾王'露重飞难进，风多响易沉'，是患难人语；李商隐'本以高难饱，徒劳恨费声'，是牢骚人语。比兴不同如此。"这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际 、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛"咏蝉"诗的三绝。 作者：骆宾王 诗体：五言律诗 西路蝉声唱， 南冠客思深。 不堪玄鬓影， 来对白头吟。 露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁， 谁为表予心？ 作者：骆宾王，婺州义乌（现在属浙江省）人。曾经在长安 ......做过小官，后来参加过反对武则天的战争，兵败逃亡 ......传说出家当了和尚。他是初唐一个比较著名的诗人。 语体：到了秋天的时候，蝉儿在树上叫着，我戴着犯人的帽 ......子，在这里作客思念故乡的情绪，格外深厚。我不忍 ......听到蝉儿的啼叫，可是他偏要向我这个白发的人吟诵 ......。因为露水很重，它飞行的时候不容易前进；又因风 ......多的关系，它的叫声很容易低沉下去。蝉是一种餐风 ......饮露高洁的秋虫，然而没有人明了它是高洁的。现在 ......像我的命运，又有那个人肯来替我表明心迹呢？ 说明：西元六七八年，骆宾王正在长安做待御史（官名）， ......因为多次上奏章得罪了武则天，被关进了监牢。这一 ......首诗就是他在监牢里写的。他听到了知了的声音，引 ......起了很多感触，因此，借「咏蝉」来说明自己的委屈 ......。
参考: home.kimo/058892/a5-01
咏蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 四季之中，夏、秋两季最为热闹，蝉会一直高居枝头，刮噪地鸣叫着。它的声音，是规律而不变的，但是，由于季节的炎热清凉不同，和人们受外在环境影响，导致情绪上的喜、怒变化，蝉声在不同时刻、不同心态以及不同的人物听来，便有截然相异的情趣和反应。 虞世南，是唐太宗时的秘书监，外貌看来虽是弱不经风，个性却是正直激昂的，所以往往不畏权势，发出正义的呼声。有一回，太宗把经常喜作的宫体诗拿出，要虞世南也和上一首，世南正色的说：「您的作品是很杰出，可是，宫体诗毕竟不是雅正的体裁，臣下担心您的喜好，会直接影响到天下的臣民，所以，不敢遵从您的旨意。」从这段话中，便不难看出他为人处世的刚正不阿。诗经三百篇中，大部分都使用了比、兴的手法，也就是不直接对所指的事、物或人有所褒贬，便改采用拐弯抹角方式，或以一物，或以某件事做为一个开场白，来发抒胸中的感慨。唐朝的诗人，吸收诗经的这种表达方式，可谓不遗余力，所以，同样的咏蝉作品，在不同的诗人写来，便有了互异的意境和情怀。虞世南的德行，一向被太宗称颂，并列于其特有的「五绝」之一，和忠直、博学、文词、书翰，同为令人称颂不已的特色，也因此，写在诗体中的「居高声自远，非是藉秋风」二句，自然成了清华人的代表语气。身处武则天当政时代的骆宾王，听到蝉鸣的感受便没有这般平和了，他的作品「在狱咏蝉」，是这么写的：「西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心！」这「露重飞难进、风多响易沉」二句，前者影射的是武则天专权，忠臣不得出头；后者指的却是佞臣当道，忠臣之言不被采信。蝉声在骆宾王听来，竟成了患难呼声！ 2007-05-20 22:34:54 补充： 由于字数有限，你也可到以下网页浏览骆宾王 「在狱咏蝉」的解释big5.chinabroadcast/gate/big5/gb.cri/3601/2004/08/15/
参考: *** es.tcc.edu/%C5%AA%AE%D1%A4%C0%C3%FE/%B4%B2%A4%E5%A4p%BB%A1/s11%C2%CD%B5%FA
虞世南 「蝉」 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。 这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。 首句"垂緌饮清露"，"緌"是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说"垂緌"。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说"饮清露"。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。"垂緌"暗示显宦身分(古代常以"冠缨指代贵宦")。这显贵的身分地位在一般人心目中，是和"清"有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在"垂緌饮清露"的形象中了。这"贵"与"清"的统一，正是为三四两句的"清"无须藉"贵"作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句"流响出疏桐"写蝉声之远传。梧桐是高树，著一"疏"字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句"秋风"相应。"流响"状蝉声的长鸣不已，悦耳动与力。这一句虽只写声，但读者从中却可桢见人格化了的蝉那表华隽郎的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 "居高声自远，非是藉秋风"，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引以出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论.论文》中所说的那样，"不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。" 这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的"自"字、"非"字，一正一反，相互呼应，表达了对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的"五绝"(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人要各化的"蝉"，可能带来自况的意味吧。沈德潜说： "咏蝉得每咏其声，此独尊其品格。"(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。 清施补华《岘佣说诗》云："三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南'居高声自远，端不藉秋风'，是清华人语；骆宾王'露重飞难进，风多响易沉'，是患难人语；李商隐'本以高难饱，徒劳恨费声'，是牢骚人语。比兴不同如此。"这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际 、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛"咏蝉"诗的三绝。 作者：骆宾王 诗体：五言律诗 西路蝉声唱， 南冠客思深。 不堪玄鬓影， 来对白头吟。 露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁， 谁为表予心？ 作者：骆宾王，婺州义乌（现在属浙江省）人。曾经在长安 ......做过小官，后来参加过反对武则天的战争，兵败逃亡 ......传说出家当了和尚。他是初唐一个比较著名的诗人。 语体：到了秋天的时候，蝉儿在树上叫着，我戴着犯人的帽 ......子，在这里作客思念故乡的情绪，格外深厚。我不忍 ......听到蝉儿的啼叫，可是他偏要向我这个白发的人吟诵 ......。因为露水很重，它飞行的时候不容易前进；又因风 ......多的关系，它的叫声很容易低沉下去。蝉是一种餐风 ......饮露高洁的秋虫，然而没有人明了它是高洁的。现在 ......像我的命运，又有那个人肯来替我表明心迹呢？ 说明：西元六七八年，骆宾王正在长安做待御史（官名）， ......因为多次上奏章得罪了武则天，被关进了监牢。这一 ......首诗就是他在监牢里写的。他听到了知了的声音，引 ......起了很多感触，因此，借「咏蝉」来说明自己的委屈 ......。
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咏蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 四季之中，夏、秋两季最为热闹，蝉会一直高居枝头，刮噪地鸣叫着。它的声音，是规律而不变的，但是，由于季节的炎热清凉不同，和人们受外在环境影响，导致情绪上的喜、怒变化，蝉声在不同时刻、不同心态以及不同的人物听来，便有截然相异的情趣和反应。 虞世南，是唐太宗时的秘书监，外貌看来虽是弱不经风，个性却是正直激昂的，所以往往不畏权势，发出正义的呼声。有一回，太宗把经常喜作的宫体诗拿出，要虞世南也和上一首，世南正色的说：「您的作品是很杰出，可是，宫体诗毕竟不是雅正的体裁，臣下担心您的喜好，会直接影响到天下的臣民，所以，不敢遵从您的旨意。」从这段话中，便不难看出他为人处世的刚正不阿。诗经三百篇中，大部分都使用了比、兴的手法，也就是不直接对所指的事、物或人有所褒贬，便改采用拐弯抹角方式，或以一物，或以某件事做为一个开场白，来发抒胸中的感慨。唐朝的诗人，吸收诗经的这种表达方式，可谓不遗余力，所以，同样的咏蝉作品，在不同的诗人写来，便有了互异的意境和情怀。虞世南的德行，一向被太宗称颂，并列于其特有的「五绝」之一，和忠直、博学、文词、书翰，同为令人称颂不已的特色，也因此，写在诗体中的「居高声自远，非是藉秋风」二句，自然成了清华人的代表语气。身处武则天当政时代的骆宾王，听到蝉鸣的感受便没有这般平和了，他的作品「在狱咏蝉」，是这么写的：「西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心！」这「露重飞难进、风多响易沉」二句，前者影射的是武则天专权，忠臣不得出头；后者指的却是佞臣当道，忠臣之言不被采信。蝉声在骆宾王听来，竟成了患难呼声！ 2007-05-20 22:34:54 补充： 由于字数有限，你也可到以下网页浏览骆宾王 「在狱咏蝉」的解释big5.chinabroadcast/gate/big5/gb.cri/3601/2004/08/15/
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