
六二爻的象是什么?
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初六,履霜,坚冰至。
六,阴爻之名。阴数,六老而八少,故谓阴爻为六也。霜,阴气所结,盛则水冻而为冰。此爻阴始生於下,其端甚微,而其势必盛,故其象如履霜,则知坚冰之将至也。
夫阴阳者,造化之本,不能相无,而消长有常,亦非人所能损益也。然阳主生,阴主杀,则其类有淑慝之分焉。故圣人作易,於其不能相无者,既以健顺仁义之属明之,而无所偏主。至其消长之际,淑慝之分,则未尝不致其扶阳抑阴之意焉。盖所以赞化育而参天地者,其旨深矣。不言其占者,谨微之意,已可见於象中矣。
《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
凝,鱼陵反。驯,似遵反。按,《魏志》作「初六,履霜」,今当从之。驯,顺习也。
六,阴爻之名。阴数,六老而八少,故谓阴爻为六也。霜,阴气所结,盛则水冻而为冰。此爻阴始生於下,其端甚微,而其势必盛,故其象如履霜,则知坚冰之将至也。
夫阴阳者,造化之本,不能相无,而消长有常,亦非人所能损益也。然阳主生,阴主杀,则其类有淑慝之分焉。故圣人作易,於其不能相无者,既以健顺仁义之属明之,而无所偏主。至其消长之际,淑慝之分,则未尝不致其扶阳抑阴之意焉。盖所以赞化育而参天地者,其旨深矣。不言其占者,谨微之意,已可见於象中矣。
《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
凝,鱼陵反。驯,似遵反。按,《魏志》作「初六,履霜」,今当从之。驯,顺习也。
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