1 什么是物质?什么是意识?二者的关系是怎样的?
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一、物质和意识的关系
物质和意识究竟是什么关系,首先辨正唯物主义是不正确的,因为它本身是互相矛盾的,因为如果辩证法正确,那么物质和意识本身也是辨证的一对矛盾,这一对矛盾辨正的结果应该是物质能够产生意识,意识也能够产生物质,有时物质起决定作用,有时意识起决定作用,它们相互转化,相互矛盾,不能只强调物质而否认物质,也不能只强调意识而否认物质,这就是物质和意识的辩证法,不能说世界是唯物的,也不能说世界是唯心的,因为这都不符合辩证法.
如果说世界观,就是物质和意识的统一.
如果说方法论,就是辩证法.
以前,我们总是把物质和意识对立起来,要么世界是物质的,要么世界是意识的,就是要么唯物主义正确,要么唯心主义正确,其实都不全面,就象认识光一样,要么就说光的波动性,要么就说光的粒子性,后来才知道光既有波动性又有粒子性,是波动性和粒子性的统一,其实,世界也是一样,它既有物质性,也有意识性,它是物质性和意识性的统一.
如果说意识对物质的作用,许多人容易混淆,有一个想法然后去做,这样的有了想法自己去做的作用,其实不是我们所说的意识对物质的作用,我们所说的意识对物质的作用是单指意念(姑且这样说)对物质的作用,这种意念在潜移默化中推动着事务向它所指引的方向发展,以下,为了避免这种混淆,有时就把意识直接称为意念.
二、物质和意识的概念
物质,就是客观的事物和它存在的方式,例如石头、石头的运动方式、人的行为、电磁波、声音、社会制度等等.
意识,就是一种意念、想法.例如我想让另外一个人胜利的意愿,我一直想着去上学的愿望等等.
三、物质和意念的转化
物质和意念可以相互转化,人是物质转化为意识的一个很好的机器,也是意念转化为物质的一个很好的机器.就象电动机一样,它是电能转化为动能的一个很好的机器,也是动能转化为电能的机器.
原来没有意念,人有想法以后,就产生了意念,意念可以通过人脑,通过人的行动,把它的要求表达出来,但是意念也不一定必须通过人脑才能转化为物质的表达形式,就象电能不一定必须通过电动机才能转化为电能或热能一样.
但是,正象电动机是电能转化为动能的一个很好的机器一样,人脑是意念转化为物质表现的一个很好的机器,特别自己的意念对自己行为的作用加上物质上的大脑对身体的支配作用就更为巨大.
为什么有人不由自主去干某些事情,很多人干了某些事后说当时没有很去考虑,不知怎么就……,这就是自己(或他人)平时意念到当时起作用的结果.
物质上,动量的提供需要力量持续地作用,也就是力量只有持续不断地作用才能产生足够大的动量,即ft=mv,只有力量持续时间地作用,动量才能大.意识上,意念对物质的作用也是这样,只有一直持续不断地积累意念,才能产生足够大的动量,才能对事务起到明显的作用,“天行健,君子以自强不息”,为什么要自强不息,重要的一方面就是使意念持续地起作用.短时间的积累,意识的作用不明显,物质条件起决定性作用,长时间意识积累的事情,意识的作用就表现得起决定性作用.
四、意念与时间的关系
意念游离于时间以外,可以始终不断地寻找机会释放能量,不随时间的延长而改变,直到他释放为止.100年前的意念,如果没有得以释放(没有按照意念的要求实施),100年后的今天,如果条件成熟,一样可以释放出力量,一样可以作用于物质世界,可以通过人脑(或不通过人脑)等形式转化为它所要求的物质表现形式.
五、意识是作用力
和物质的作用力和反作用力一样,意识也有作用力和反作用力,你对别人有多大的什么样的意识,别人也会对你有什么样的同样大小的意识(虽然是潜意识的),你爱别人,别人也爱你,你恨别人,别人也恨你,但这并不是说完全不能恨别人,而是说不要无缘无故地恨别人,不要别人做错一点事就过分地施加无尽的憎恨,这样,对双方都没有好处.这就相当于在世界上,你打别人,别人也要打你,但并不是说你完全不能还手,只是说少打别人这样对自己有好处.对于大家反感行为的动机自己最好不去想,有动机就客观上对自己形成一定的不好的意念,这就相当于谁一到河边就容易湿鞋一样,你一想到去做不好的行为(如偷盗等),客观上大家以前形成的意念就对你形成不好的势头,但想一次两次对自己影响不大,因为一次两次动机反应来的意念比较微弱,不足以对自己造成影响.为什么对于佛教上所说的“一动念就有果报”,虽然说比较绝对,但有一定的道理,动念积累大了,就有果报,不论是善报还是恶报.
六、运用以上认识可以解释的现象
一种哲学观点正确与否,就是看它能否解释一些现象(至少能够自圆其说),如果能够很好地解释,这个哲学观点就可能正确,如果不能解释,就说明在这里还有需要改善的地方.下面,举几个例子说明一下:
生活中许许多多的例子可以通过以上的理论进行解释,
为什么说“心强则志达”?
为什么说“不怕贼偷,就怕贼惦记”?
为什么说“凡事预(最主要是心预)则立,不预则废”?
为什么说“得道多助,失道寡助”?
为什么说“得人心者得天下”?楚汉相争为什么刘邦最终胜利(打到咸阳后马上撤出了许多秦朝的苛政,安抚子婴,连敌人的意识都对他有利,而项羽完全不是这样,或做得远远不够.说刘邦胜利的原因是能够忍气吞声,能够用人,那只是根本原因下的一个必须的过程.)?
等等等等.
以上的说法其实都是通过意念的积累,最终对事务的发展起作用,下面再举几个例子:
举例:为什么说“合久必分,分久必合”
《三国演义》里有句话叫“凡天下大事,合久必分,分久必合”,为什么说“合久必分,分久必合”呢?关键是意念在起作用,人就有喜欢变的性格,合久了,人们的思想就一直想分开是否更好一些,分久了,人们的思想就一直想合起来是否更好一些,当然有这种想法的人直接去做是另外一种作用,关键的是意念时间长了,产生意念的人多了,意念比较强烈了以后,就会对物质产生作用,产生按照意念的要求去做的现实.
应用以上观点可以解释的事物太多了,可以说社会上几乎所以事情都可以得到解释.
当然有人说,我想考上大学可为什么没考上,我是说物质和意念是相辅相成的,说意念对社会有一定的作用,不是否认物质的作用,只是说同样的两个人,意念(长期积累的、许多人意念的总和)大的考上大学的可能性大,考大学时就容易超水平发挥,意念小的(不是指当时考试一小段时间的意念)没有意念力量的暗暗相助,考上大学的可能性小.
一定的物质情况也能产生意念,意念又反作用于物质.
对于一些迷信的说法,虽然不是全对,但有些(如吉凶宅,面相等)流传了多少年,有这么强的生命力,其中肯定有一定的道理,我这里不是说所有的迷信都有道理,如什么教,谁是什么圣母,生辰八字等完全是谝人的把戏,下面我就就一些所谓的迷信分析一下.
七、关于宅院的吉凶
为什么有些是凶宅有些是吉宅,不能说全对,其中有一些道理,例如,为什么说街巷不宜直冲,街巷直冲宅(尤其是门),不利于人们的行走前进意识惯性(人的思维惯性就是人车一直向前),时间长了,积累的意识多了,就不利于宅里的人.其实这是意念作用的结果,另外宅门前有坑,也是同样的道理,为什么说有些宅是吉宅,另外一些是凶宅,其中有许多心理学方面的研究,而人的心理就产生意念,作用于世界,最终出现一些现象,所以说吉凶宅的说法有一定的道理,但宅的吉凶与人的属相、生辰八字应该关系不大.
但什么是吉宅,什么是凶宅,这是一门科学,并不是说所有关于吉凶宅的说法都对,就象物理上分析物体受力一样,不一定说承认物体的运动状态是受力的结果的人就懂如何发现物体的受力情况,懂得分析物体受力的人也不一定每次分析都是对的,有些力的分析还很困难,虽然知道力的分析,但始终分析不出来,如不知道万有引力时分析不出来为什么地球饶太阳转,但不知道万有引力并不能说明需要向心力物体才能做圆周运动是错的,只能说你认识不够.同样对于吉凶宅的一些说法可能不正确并不能代表不能分析,但相信大部分是正确的.
其实,许多所谓迷信的说法都是意念对物质的作用,你不承认意念对物质的作用(不是指人有一个想法然后去做这样的作用,而是单指意念对物质的作用),就说它们是一些迷信,其实,许多有一定的道理,只是你没有办法解释罢了.
八、关于占卜
占卜究竟有没有一定的道理,有道理,意识没有时间的概念,可以穿越时间而起作用,心诚则灵,心诚了,你认为它是正确的(不是只指当时),平时的意念就一直认为它正确,意念积累到一定程度,那么,到时候占卜就一定正确.如果不正确,就是你平时没有笃信它是准确的,没有形成意念,或没有形成足够的意念,或者说给你占卜的人也没有足够意念的支持他所做的占卜,这样的占卜就不一定准确.同样,测字、测签等也是这样的.
祷告有用吗?没有用,没有天神会保佑你,如果有用,就是有一定的心理安慰,你的意念坚定了,意识得到稳定的积累,时间长了,有一定的作用.
九、关于预兆
关于预兆,什么是预兆,它分物理的预兆和意识的预兆,物理的预兆就是在一件事出现之前,有物理方面的异常来反映出这件事要出现,如地震的先兆,在地震之前有异常电磁波等,自行车轮胎在完全没气之前就出现骑车费力等现象,等等,这些都是物理的预兆.关于意识的预兆,是指在事务之前有非物理性的预兆,如有些人在重大事情前会有焦躁不安的感觉,在《三国演义》里有怎么一个事情,说在西蜀诸葛亮六出祁山出师前,一个大臣劝诸葛亮说不易出兵,除了有他自己的分析认识外,就是他早上看见一只鸟向东飞着撞到墙上死了,这是个不好的预兆,象这样的就是意识上的预兆.象这样的预兆是否准确,这个应该怎样认识,首先它准确的前提是你平时就笃信有这样的预兆,它是准确的,其次,就需要一定的经验和研究,如物理预兆一样,他存在误解,地震前有的现象如鸡狗乱叫的现象,但你说今天鸡狗乱叫了,就一定是先兆地震,那是不对的,就需要经验和分析能力,对于意识的先兆呢,也是这样,不是说我看见什么先兆了,就一定出现对应的什么事情,除了有先决条件(平时就笃信有这样的预兆)外,还得有一定的经验和分析判断能力.正象物理先兆一样,有些是准确的.那么就出现另外一个问题,能够根据意识先兆避免一些事情发生吗,既然物理先兆能够提起预防减少损失(如地震)的作用,意识先兆也应该有这样的作用,你虽然不好避免,但可以减少损失,如,今天开会,你意识(不是指从逻辑上分析,而是感觉到)到开会对你不利,很多人由于你平时的傲慢要对你发难,你虽然一时不好让大家不对你发难,但你感悟到后可以在会上表现得谦恭一些,让大家消气,这样对你有利,这就起到减少损失的作用.一个有着良好感悟能力的人往往能够比较主动,象一把快刀一样,办事有能力.
物质和意识究竟是什么关系,首先辨正唯物主义是不正确的,因为它本身是互相矛盾的,因为如果辩证法正确,那么物质和意识本身也是辨证的一对矛盾,这一对矛盾辨正的结果应该是物质能够产生意识,意识也能够产生物质,有时物质起决定作用,有时意识起决定作用,它们相互转化,相互矛盾,不能只强调物质而否认物质,也不能只强调意识而否认物质,这就是物质和意识的辩证法,不能说世界是唯物的,也不能说世界是唯心的,因为这都不符合辩证法.
如果说世界观,就是物质和意识的统一.
如果说方法论,就是辩证法.
以前,我们总是把物质和意识对立起来,要么世界是物质的,要么世界是意识的,就是要么唯物主义正确,要么唯心主义正确,其实都不全面,就象认识光一样,要么就说光的波动性,要么就说光的粒子性,后来才知道光既有波动性又有粒子性,是波动性和粒子性的统一,其实,世界也是一样,它既有物质性,也有意识性,它是物质性和意识性的统一.
如果说意识对物质的作用,许多人容易混淆,有一个想法然后去做,这样的有了想法自己去做的作用,其实不是我们所说的意识对物质的作用,我们所说的意识对物质的作用是单指意念(姑且这样说)对物质的作用,这种意念在潜移默化中推动着事务向它所指引的方向发展,以下,为了避免这种混淆,有时就把意识直接称为意念.
二、物质和意识的概念
物质,就是客观的事物和它存在的方式,例如石头、石头的运动方式、人的行为、电磁波、声音、社会制度等等.
意识,就是一种意念、想法.例如我想让另外一个人胜利的意愿,我一直想着去上学的愿望等等.
三、物质和意念的转化
物质和意念可以相互转化,人是物质转化为意识的一个很好的机器,也是意念转化为物质的一个很好的机器.就象电动机一样,它是电能转化为动能的一个很好的机器,也是动能转化为电能的机器.
原来没有意念,人有想法以后,就产生了意念,意念可以通过人脑,通过人的行动,把它的要求表达出来,但是意念也不一定必须通过人脑才能转化为物质的表达形式,就象电能不一定必须通过电动机才能转化为电能或热能一样.
但是,正象电动机是电能转化为动能的一个很好的机器一样,人脑是意念转化为物质表现的一个很好的机器,特别自己的意念对自己行为的作用加上物质上的大脑对身体的支配作用就更为巨大.
为什么有人不由自主去干某些事情,很多人干了某些事后说当时没有很去考虑,不知怎么就……,这就是自己(或他人)平时意念到当时起作用的结果.
物质上,动量的提供需要力量持续地作用,也就是力量只有持续不断地作用才能产生足够大的动量,即ft=mv,只有力量持续时间地作用,动量才能大.意识上,意念对物质的作用也是这样,只有一直持续不断地积累意念,才能产生足够大的动量,才能对事务起到明显的作用,“天行健,君子以自强不息”,为什么要自强不息,重要的一方面就是使意念持续地起作用.短时间的积累,意识的作用不明显,物质条件起决定性作用,长时间意识积累的事情,意识的作用就表现得起决定性作用.
四、意念与时间的关系
意念游离于时间以外,可以始终不断地寻找机会释放能量,不随时间的延长而改变,直到他释放为止.100年前的意念,如果没有得以释放(没有按照意念的要求实施),100年后的今天,如果条件成熟,一样可以释放出力量,一样可以作用于物质世界,可以通过人脑(或不通过人脑)等形式转化为它所要求的物质表现形式.
五、意识是作用力
和物质的作用力和反作用力一样,意识也有作用力和反作用力,你对别人有多大的什么样的意识,别人也会对你有什么样的同样大小的意识(虽然是潜意识的),你爱别人,别人也爱你,你恨别人,别人也恨你,但这并不是说完全不能恨别人,而是说不要无缘无故地恨别人,不要别人做错一点事就过分地施加无尽的憎恨,这样,对双方都没有好处.这就相当于在世界上,你打别人,别人也要打你,但并不是说你完全不能还手,只是说少打别人这样对自己有好处.对于大家反感行为的动机自己最好不去想,有动机就客观上对自己形成一定的不好的意念,这就相当于谁一到河边就容易湿鞋一样,你一想到去做不好的行为(如偷盗等),客观上大家以前形成的意念就对你形成不好的势头,但想一次两次对自己影响不大,因为一次两次动机反应来的意念比较微弱,不足以对自己造成影响.为什么对于佛教上所说的“一动念就有果报”,虽然说比较绝对,但有一定的道理,动念积累大了,就有果报,不论是善报还是恶报.
六、运用以上认识可以解释的现象
一种哲学观点正确与否,就是看它能否解释一些现象(至少能够自圆其说),如果能够很好地解释,这个哲学观点就可能正确,如果不能解释,就说明在这里还有需要改善的地方.下面,举几个例子说明一下:
生活中许许多多的例子可以通过以上的理论进行解释,
为什么说“心强则志达”?
为什么说“不怕贼偷,就怕贼惦记”?
为什么说“凡事预(最主要是心预)则立,不预则废”?
为什么说“得道多助,失道寡助”?
为什么说“得人心者得天下”?楚汉相争为什么刘邦最终胜利(打到咸阳后马上撤出了许多秦朝的苛政,安抚子婴,连敌人的意识都对他有利,而项羽完全不是这样,或做得远远不够.说刘邦胜利的原因是能够忍气吞声,能够用人,那只是根本原因下的一个必须的过程.)?
等等等等.
以上的说法其实都是通过意念的积累,最终对事务的发展起作用,下面再举几个例子:
举例:为什么说“合久必分,分久必合”
《三国演义》里有句话叫“凡天下大事,合久必分,分久必合”,为什么说“合久必分,分久必合”呢?关键是意念在起作用,人就有喜欢变的性格,合久了,人们的思想就一直想分开是否更好一些,分久了,人们的思想就一直想合起来是否更好一些,当然有这种想法的人直接去做是另外一种作用,关键的是意念时间长了,产生意念的人多了,意念比较强烈了以后,就会对物质产生作用,产生按照意念的要求去做的现实.
应用以上观点可以解释的事物太多了,可以说社会上几乎所以事情都可以得到解释.
当然有人说,我想考上大学可为什么没考上,我是说物质和意念是相辅相成的,说意念对社会有一定的作用,不是否认物质的作用,只是说同样的两个人,意念(长期积累的、许多人意念的总和)大的考上大学的可能性大,考大学时就容易超水平发挥,意念小的(不是指当时考试一小段时间的意念)没有意念力量的暗暗相助,考上大学的可能性小.
一定的物质情况也能产生意念,意念又反作用于物质.
对于一些迷信的说法,虽然不是全对,但有些(如吉凶宅,面相等)流传了多少年,有这么强的生命力,其中肯定有一定的道理,我这里不是说所有的迷信都有道理,如什么教,谁是什么圣母,生辰八字等完全是谝人的把戏,下面我就就一些所谓的迷信分析一下.
七、关于宅院的吉凶
为什么有些是凶宅有些是吉宅,不能说全对,其中有一些道理,例如,为什么说街巷不宜直冲,街巷直冲宅(尤其是门),不利于人们的行走前进意识惯性(人的思维惯性就是人车一直向前),时间长了,积累的意识多了,就不利于宅里的人.其实这是意念作用的结果,另外宅门前有坑,也是同样的道理,为什么说有些宅是吉宅,另外一些是凶宅,其中有许多心理学方面的研究,而人的心理就产生意念,作用于世界,最终出现一些现象,所以说吉凶宅的说法有一定的道理,但宅的吉凶与人的属相、生辰八字应该关系不大.
但什么是吉宅,什么是凶宅,这是一门科学,并不是说所有关于吉凶宅的说法都对,就象物理上分析物体受力一样,不一定说承认物体的运动状态是受力的结果的人就懂如何发现物体的受力情况,懂得分析物体受力的人也不一定每次分析都是对的,有些力的分析还很困难,虽然知道力的分析,但始终分析不出来,如不知道万有引力时分析不出来为什么地球饶太阳转,但不知道万有引力并不能说明需要向心力物体才能做圆周运动是错的,只能说你认识不够.同样对于吉凶宅的一些说法可能不正确并不能代表不能分析,但相信大部分是正确的.
其实,许多所谓迷信的说法都是意念对物质的作用,你不承认意念对物质的作用(不是指人有一个想法然后去做这样的作用,而是单指意念对物质的作用),就说它们是一些迷信,其实,许多有一定的道理,只是你没有办法解释罢了.
八、关于占卜
占卜究竟有没有一定的道理,有道理,意识没有时间的概念,可以穿越时间而起作用,心诚则灵,心诚了,你认为它是正确的(不是只指当时),平时的意念就一直认为它正确,意念积累到一定程度,那么,到时候占卜就一定正确.如果不正确,就是你平时没有笃信它是准确的,没有形成意念,或没有形成足够的意念,或者说给你占卜的人也没有足够意念的支持他所做的占卜,这样的占卜就不一定准确.同样,测字、测签等也是这样的.
祷告有用吗?没有用,没有天神会保佑你,如果有用,就是有一定的心理安慰,你的意念坚定了,意识得到稳定的积累,时间长了,有一定的作用.
九、关于预兆
关于预兆,什么是预兆,它分物理的预兆和意识的预兆,物理的预兆就是在一件事出现之前,有物理方面的异常来反映出这件事要出现,如地震的先兆,在地震之前有异常电磁波等,自行车轮胎在完全没气之前就出现骑车费力等现象,等等,这些都是物理的预兆.关于意识的预兆,是指在事务之前有非物理性的预兆,如有些人在重大事情前会有焦躁不安的感觉,在《三国演义》里有怎么一个事情,说在西蜀诸葛亮六出祁山出师前,一个大臣劝诸葛亮说不易出兵,除了有他自己的分析认识外,就是他早上看见一只鸟向东飞着撞到墙上死了,这是个不好的预兆,象这样的就是意识上的预兆.象这样的预兆是否准确,这个应该怎样认识,首先它准确的前提是你平时就笃信有这样的预兆,它是准确的,其次,就需要一定的经验和研究,如物理预兆一样,他存在误解,地震前有的现象如鸡狗乱叫的现象,但你说今天鸡狗乱叫了,就一定是先兆地震,那是不对的,就需要经验和分析能力,对于意识的先兆呢,也是这样,不是说我看见什么先兆了,就一定出现对应的什么事情,除了有先决条件(平时就笃信有这样的预兆)外,还得有一定的经验和分析判断能力.正象物理先兆一样,有些是准确的.那么就出现另外一个问题,能够根据意识先兆避免一些事情发生吗,既然物理先兆能够提起预防减少损失(如地震)的作用,意识先兆也应该有这样的作用,你虽然不好避免,但可以减少损失,如,今天开会,你意识(不是指从逻辑上分析,而是感觉到)到开会对你不利,很多人由于你平时的傲慢要对你发难,你虽然一时不好让大家不对你发难,但你感悟到后可以在会上表现得谦恭一些,让大家消气,这样对你有利,这就起到减少损失的作用.一个有着良好感悟能力的人往往能够比较主动,象一把快刀一样,办事有能力.
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