布的起源历史
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无纺布，非织造布， 布 ―― 古代货币名称,又称刀布。
《管子·国蓄》：“先王为其途之远，其至之难，故托用於其重：以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。
” 《荀子·荣辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；馀刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。
” 杨倞注：“刀布，皆钱也。
刀取其利，布取其广。
” 《史记·平准书论》：“农工商交易之路通，而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。
” 司马贞 索隐：“布者，言货流布，故《周礼》有二夫之布。
《食货志》货布首长八分，足支八分。
刀者，钱也。
《食货志》有契刀、错刀，形如刀，长二寸，直五千。
以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。
” 晋左思《魏都赋》：“质剂平而交易，刀布贸而无筭。
” “布”在壮语里是人的意思。
“布土”译成汉语就是“土人”，即本地人或土生土长的人。
布土是与客人、外来人相对而言的。
壮族的自称有:“布土”或“濮土”、“布侬”、“布曼”、“布崬”、“布衣”、“布陇”等等。
(参考黄现璠著《壮族通史》。
) 自古以来，人们用来织布的，通常只有两种原料：一种是植物纤维，就是棉花和苎麻等，它们可以织成各种棉布和织物；另一种是动物纤维，那就是蚕丝和毛等，可以组成美丽的丝绸和呢绒。
可是在科学技术发展的情况下，增加了人造纤维等新的品种，特别是近年来增加了一种新的纺织原料，它既不是植物，也不是动物，而是毫无生命力的矿物，也就是最普通的石头。
布是嫘祖创造的。
用石头制成玻璃纤维，再织成布，叫玻璃布。
由于它具有耐高温、耐潮湿、耐腐蚀等许多特性，因此它越来越多地在电气、化工、航空、冶金、橡胶、机械、建筑、轻工业等部门，代替原来所用的棉布和绸缎呢绒。
坚硬的石头为什么也能像棉花那样用来织布呢？这真是一个非常有趣的问题。
我们知道，用棉花织布是先将棉花的纤维纺成纱，然后经纬交叉，织成了布。
我们已经知道了石头制玻璃的过程。
石头织布也可以说是石头制玻璃的发展呢！因为石头织布首先是将砂岩和石灰石等轧碎，放到窑炉里，再加进纯碱等原料，用高温把它们熔化成液体，然后把它拉成玻璃纤维，再纺纱织成布。
玻璃是很坚硬而又很脆弱的东西，可是它拉成丝后，它却变得很坚韧的了。
玻璃丝越细，它的挠度和拉力就越大，在现代科学技术中，不但用玻璃丝织成玻璃布，还用玻璃丝来增强玻璃制品和塑料制品的牢度，就像在混凝土里放入钢筋一样。
玻璃纤维，今天已应用到最新的通信技术--光通信上面去了。
有一种叫做"玻璃纤维管镜"，是用上千根玻璃纤维制成的管子，每根纤维直径只有千分之一毫米，能反射光线，使它沿着管子通过。
把它装在照相机上，可以拐弯照相。
编辑本段古法染布
中国古法染布中的“三缬”，即绞缬(扎染)、蜡缬(蜡染)、夹缬延续至今，用这三种方法染出的手工布至今仍深受人们的喜爱。
¤云南绞缬 据史书记载，东汉时期大理地区就有了绞缬染布法，大理人称其为疙瘩花布或疙瘩花。
染色前需把布折叠捆扎，然后浸入色浆进行染色。
由于色浆用板蓝根等植物制成，因此对皮肤没有任何伤害。
目前，大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族 *** 自治县的大仓、庙街等地仍保留着这一传统技艺。
走在大理的大街小巷，到处可以看到色彩艳丽的各种扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，给风景如画的高原小城增添了几分美丽的色彩。
¤贵州蜡缬 蜡缬始于汉代，盛于唐代。
这种染布法需要先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成。
蜡缬的防染剂是黄蜡(即蜂蜡)，它是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，不溶于水，但加温后可以融化。
所用的染料是贵州盛产的蓝草，把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛，就可以用来染色了。
贵州少数民族地区保留了传统的蜡缬工艺，而且成为少数民族妇女生活中不可缺少的装饰品。
黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们的衣服、伞套、枕巾等都是蜡染制成；安顺、普定一带的苗族妇女则把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟等处，她们背孩子的蜡染背带，还加染上红、黄、绿等色，成为明快艳丽的多色蜡染。
¤苍南夹缬 夹缬布的颜色和图案是用雕版夹印出来的：将布固定在两块镂空版之间，在镂空处注入色浆，解开镂空版后花纹就出现在布上了。
与扎染、蜡染相比，夹缬的工艺更加复杂，因此经历唐朝短暂的繁荣后，到了宋代，这种印染工艺就逐渐消失了，直到人们在浙江苍南再次发现这种被称为“活化石”的染布方式。
苍南宜山镇八岱村盛产夹缬布。
唐代宫廷用丝、绢、锦为主，苍南夹缬虽不能与精美的唐代宫廷夹缬相比，但在印染工艺上仍保留传统夹缬印染的特色。
早年，浙南地区将夹缬布作为嫁女娶媳的必备品。
目前，苍南的几位夹缬传承人都已年过半百，传统的染布工艺正面临失传的危险。
《管子·国蓄》：“先王为其途之远，其至之难，故托用於其重：以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币。
” 《荀子·荣辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；馀刀布，有囷窌，然而衣不敢有丝帛。
” 杨倞注：“刀布，皆钱也。
刀取其利，布取其广。
” 《史记·平准书论》：“农工商交易之路通，而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。
” 司马贞 索隐：“布者，言货流布，故《周礼》有二夫之布。
《食货志》货布首长八分，足支八分。
刀者，钱也。
《食货志》有契刀、错刀，形如刀，长二寸，直五千。
以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。
” 晋左思《魏都赋》：“质剂平而交易，刀布贸而无筭。
” “布”在壮语里是人的意思。
“布土”译成汉语就是“土人”，即本地人或土生土长的人。
布土是与客人、外来人相对而言的。
壮族的自称有:“布土”或“濮土”、“布侬”、“布曼”、“布崬”、“布衣”、“布陇”等等。
(参考黄现璠著《壮族通史》。
) 自古以来，人们用来织布的，通常只有两种原料：一种是植物纤维，就是棉花和苎麻等，它们可以织成各种棉布和织物；另一种是动物纤维，那就是蚕丝和毛等，可以组成美丽的丝绸和呢绒。
可是在科学技术发展的情况下，增加了人造纤维等新的品种，特别是近年来增加了一种新的纺织原料，它既不是植物，也不是动物，而是毫无生命力的矿物，也就是最普通的石头。
布是嫘祖创造的。
用石头制成玻璃纤维，再织成布，叫玻璃布。
由于它具有耐高温、耐潮湿、耐腐蚀等许多特性，因此它越来越多地在电气、化工、航空、冶金、橡胶、机械、建筑、轻工业等部门，代替原来所用的棉布和绸缎呢绒。
坚硬的石头为什么也能像棉花那样用来织布呢？这真是一个非常有趣的问题。
我们知道，用棉花织布是先将棉花的纤维纺成纱，然后经纬交叉，织成了布。
我们已经知道了石头制玻璃的过程。
石头织布也可以说是石头制玻璃的发展呢！因为石头织布首先是将砂岩和石灰石等轧碎，放到窑炉里，再加进纯碱等原料，用高温把它们熔化成液体，然后把它拉成玻璃纤维，再纺纱织成布。
玻璃是很坚硬而又很脆弱的东西，可是它拉成丝后，它却变得很坚韧的了。
玻璃丝越细，它的挠度和拉力就越大，在现代科学技术中，不但用玻璃丝织成玻璃布，还用玻璃丝来增强玻璃制品和塑料制品的牢度，就像在混凝土里放入钢筋一样。
玻璃纤维，今天已应用到最新的通信技术--光通信上面去了。
有一种叫做"玻璃纤维管镜"，是用上千根玻璃纤维制成的管子，每根纤维直径只有千分之一毫米，能反射光线，使它沿着管子通过。
把它装在照相机上，可以拐弯照相。
编辑本段古法染布
中国古法染布中的“三缬”，即绞缬(扎染)、蜡缬(蜡染)、夹缬延续至今，用这三种方法染出的手工布至今仍深受人们的喜爱。
¤云南绞缬 据史书记载，东汉时期大理地区就有了绞缬染布法，大理人称其为疙瘩花布或疙瘩花。
染色前需把布折叠捆扎，然后浸入色浆进行染色。
由于色浆用板蓝根等植物制成，因此对皮肤没有任何伤害。
目前，大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族 *** 自治县的大仓、庙街等地仍保留着这一传统技艺。
走在大理的大街小巷，到处可以看到色彩艳丽的各种扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，给风景如画的高原小城增添了几分美丽的色彩。
¤贵州蜡缬 蜡缬始于汉代，盛于唐代。
这种染布法需要先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成。
蜡缬的防染剂是黄蜡(即蜂蜡)，它是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，不溶于水，但加温后可以融化。
所用的染料是贵州盛产的蓝草，把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛，就可以用来染色了。
贵州少数民族地区保留了传统的蜡缬工艺，而且成为少数民族妇女生活中不可缺少的装饰品。
黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们的衣服、伞套、枕巾等都是蜡染制成；安顺、普定一带的苗族妇女则把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟等处，她们背孩子的蜡染背带，还加染上红、黄、绿等色，成为明快艳丽的多色蜡染。
¤苍南夹缬 夹缬布的颜色和图案是用雕版夹印出来的：将布固定在两块镂空版之间，在镂空处注入色浆，解开镂空版后花纹就出现在布上了。
与扎染、蜡染相比，夹缬的工艺更加复杂，因此经历唐朝短暂的繁荣后，到了宋代，这种印染工艺就逐渐消失了，直到人们在浙江苍南再次发现这种被称为“活化石”的染布方式。
苍南宜山镇八岱村盛产夹缬布。
唐代宫廷用丝、绢、锦为主，苍南夹缬虽不能与精美的唐代宫廷夹缬相比，但在印染工艺上仍保留传统夹缬印染的特色。
早年，浙南地区将夹缬布作为嫁女娶媳的必备品。
目前，苍南的几位夹缬传承人都已年过半百，传统的染布工艺正面临失传的危险。
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