孔子故事中较有名的？
想请问了解孔子故事的人，
在孔子所有的故事当中，觉得哪一则故事最有名？
例如：鲁国和齐国的盟会、受困匡地、受困陈蔡两国之间…等等之类的。
或者，哪一则故事最能表现出孔子的为人、精神以及和学生之间的关系…等等。
中经过宋国的匡城，师生们忽然被一队士兵给围住了。后来一问，才知道当地人把孔子误认为鲁国的阳虎。因为孔子的模样跟阳虎有点相像，而阳虎在匡城做过很多坏事。尽管孔子和弟子们否认，但是匡城的军民都不相信，也不肯放他们走，弟子们非常紧张。
孔子叫大家不要冲动，并说：「文王虽然已经死了，文化道统并没有丧失，现在不都在我们身上吗？上天如果真要灭绝文化道统，就不会让我们能够认知并且负起传承的责任。天意既然不灭绝这个文化道统，那匡城的人又能把我怎么样呢？」
说罢，坐下来和着琴声歌唱，曲音从容不迫，士兵听了便解围而去。孔子师徒只好又折回卫国。
孔子一直向往周朝的礼乐典章制度，很想到京都洛阳去走一趟，一个偶然的机会，让他达成了愿望。学生之中有个名叫南宫敬叔的，奉命陪他去洛阳考察，而且鲁昭公还送了他们一部旅行用的双套马车，和一名童仆。
虽然这个时候的洛阳已经大不如前了，可是由贯通四方的马路，以环绕市街的高大城墙，仍然可以看出过去繁华的规模，师生二人都非常的兴奋。
他们去拜访管理国家图书的老子，交换了很多关于礼制的问题。辞别的时候老子说，富贵的人为人饯行，常常赠送礼物，而仁者则赠送葴言。我没有富贵，倒是愿意仿效仁者，送您几句话：「一个能深思明察的人，常常遇困厄，是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博的人，常常遇到不测，是因为他好揭发别人的罪恶。所以为人行事，做子女的应该心存父母，做人臣的应该心存君上，不能只顾本身，存有一己的私念。」
孔子虽然很佩服老子，但是他想了又想，觉得老子的人生哲学似乎太消极了一点，而他自己处世态度是积极的，存心为世人做事，不愿意遁世而独善其身。
在洛阳的期间，他们又拜访苌弘，请教乐的问题，苌弘很敬仰孔子的学问道德，曾经对别的朋友说：「我看仲尼这个人，仪表堂堂，态度谦和，记忆力强，博物不穷，好像见到了圣者兴旺的征象。」
从洛阳回来，孔子的名望更高了，来请求入学的弟子更多了，这个时候他是三十岁。有一次鲁国的太庙举行祭祀大典，临时请他去担任助理，因为他没有做过这种工作，所以每样事情他都很慎重的请教别的祭师，而招来背后的批评。
他的学生子路为了这件事情很不高兴，孔子说：「这一次是太庙荣典，一切需要敬谨，那些仪式虽然我都知道，可是为了慎重起见，还是样样要问个详细确实，这才叫做礼。」子路恭恭敬敬称是。孔子又说，顺便再告诉你：「知之为知之，不知为不知，是知也。所以不知并不是可耻的事，不知道而假装知道，才是可笑的事呢！」
孔子在齐国住了两年，齐景公听说孔子来，于是召见他，并且问治理国家的道理。孔子说：「做君主的要有君主的风范，做臣子的要有臣子的礼节，做父亲的要得威严慈爱，做儿子的要懂得孝道。」
齐景公明白，这就是孔子所注重的礼，所谓各尽本份，国家才有办法。过了几天，孔子又去看他，齐景公问当前最需要改进的是什么？孔子说：「当前最重要的是节省国家开支，避免浪费。」
齐景公很想把孔子留下来替他做事，打算封一块地方给孔子，可是却遭到大臣们的反对，慢慢地冷淡下来，只是表面还对他非常客气，好像很优待的样子。孔子觉得在齐国没有发挥的机会，就带着学生回鲁国了
卫灵公新娶了一位夫人，名叫南子，她德性不好，曾经唆使卫灵公把儿子逐出国外。可是有的家臣为了升官发财，都去向南子讨好，只有孔子从不理会。但是南子却派人通知孔子见面，孔子只好去一趟。两个人隔着帷帐行礼，没有说什么话。
这件事子路非常不高兴，认为老师不该和这种女人打交道。孔子说：「我不过是还以她礼数罢了，要不是存着得君行道的一点希望，才不得已回见她的话，老天会厌弃我的呀！」
过了个把月，卫灵公和夫人同坐一辆车，宫官雍渠陪侍左右，出了宫门，要孔子坐第二部车子跟着，大摇大摆的从市上走过。孔子感慨的说：「我还没有过爱慕德行像爱慕美色一样热切的人哪！」于是对这里的一切感到厌恶失望，就往曹国去了。
有一次，他们经过曹国，宋国，好不容易到了郑国，大家走散了，孔子在城外等弟子到来。这时候，子贡在郑国城里找老师，一个路人说：「东门外有一位老人，他的额头像尧，颈像臬陶，肩像子产，腰部以下比禹短三寸，那一副不得志的样子，跟丧家的狗差不多，那大概是你的老师吧！」
后来孔子听到子贡说起来，笑道：「胡乱描述我的外貌，倒还不怎么样，把我说成丧家的狗，可真是形容得好啊！」
孔子在陈国住了三年，正好遇着晋楚两国在争强斗胜，并且一再和吴国分别侵犯陈国，孔子实在待不下去，他感叹的说：「回去吧！回去吧！留在家乡的那些孩子们，志气都大，只是做事疏略一点而已，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷，还是回去吧！」
孔子听说楚昭王很开明，就打算到楚国去，这中间要经过蔡国，可是他们迷了路，不知道渡口在那里。刚巧附近有两个人在种田，手脚都沾满了泥土，孔子就叫子路去问一下：「对不起，请问两位好吗？对不起，请问两位？」子路连喊了几声，两位农夫仍是弯腰曲背，忙着他们的工作，连看都不看子路一眼。子路只好提高嗓门儿喊道”「喂，你们是聋子啊？」这样大声一嚷，其中高瘦的一个回过头来。
子路又问下：「借光啊先生，请问去渡口走那条路？」那个人仍是爱理不理，向大路上看了看，又转过来问子路道：「坐在第一辆马车那个人是谁？」「是孔子」「鲁国的孔丘吗？」：「是的。」子路心里很不高兴人家直接叫他老师的名字。「那他应该知道路怎么走呀！整年地到处流浪，这么久了，怎么会不知道自己该怎么走呢？」
这时候，另外一个农夫问子路：「那你又是谁呢？」子路笑到：「晚辈仲由。」「那你是孔丘的门徒了？」「是的，请问这条路？」「哎！天下悠悠，到处都是一样的动荡，可是谁能改变这种局势呢？你老师是个逃避暴君乱臣的人，我看你犯不着跟他到处奔波，不如跟着我们这种避开整个儿乱世的人，一块儿来种田好啦！」
子路和两个农夫纠缠了半天，不但没有结果，反而被奚落了一顿，生气的回到车边，向孔子报告经过。孔子听了，深深地叹了一口气，拍拍子路的肩膀，低声说：「他们隐居在乡下过着避世的生活，固然是洁身自好，独善其身的办法，不过人既然到这世上来，就应该为人群出力做事，吃一点苦也是应该的。」
子路听了不再作声。孔子又说：「如果天下太平，也用不着我这样东奔西走，受尽辛苦了。」子路听到这里，明白老师的心意，刚才的闷气也一笔勾消，高高兴兴地上了马车，挥鞭向右边走去，却听到那二人在头高声大叫，「走错路了！」可是孔子和子路都不理睬，心里想错就错好了。
西元前四百八十九年，孔子六十三岁，准备从陈国经过蔡国要到楚国去。陈蔡两国虽然不重用孔子，但是也不希望他效劳楚国，于是派了很多人把孔子围在野外。包围孔子的人，没有加害孔子，只是使他们师徒无法行动。过了四五天，随带的干粮快吃光了，大家就改成一天吃一餐。他们又饿又累，没病倒的也打不起精神，唯独孔子和平常一样，还是读书唱歌。
子路忍不下去，问孔子道：「老师，有道德学问的人，也会倒霉吗？」「有道德学问的人，遇到穷困的时候，能沉得住气；没有道德学问的人，一遇挫折，就会变心为非做歹了。」弟子们似懂非懂的样子，孔子就念了一首诗给大家听：「不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏要巡行在旷野之中？」子贡说：「我想这是夫子之道过于高深的关系吧！所以天下很难容纳，如果把理想稍微降低一点的话，也许行得通。」
「不受天下接纳，并没有什么关系。」说这话的是颜回。「假如我们的道没有修好，那是我们的耻辱；但是我们的道修好了，却不被利用，那是参与国政的要人们的耻辱，反倒证明我们是君子。」孔子听到这话很是高兴，他说：「你说得对极了，颜回，如果你是百万富翁的话，我倒很愿意替你管帐啊！」
在去楚国的途中，子路遇见一位姓沉的将军，向他打听孔子的为人，子路一时说不上来，后来便问老师该怎么回答。孔子说：「你就说孔丘是个教起书来不知道厌倦，读起书来也不知道厌倦的人！他奋发用功的时候，吃饭睡觉都会忘记，他总是那么乐观，连自己老了也不觉得。」
孔子到了楚国，楚昭王非常欣赏他，可是孔子的名气太大了，有些大臣认为孔子会影响他们升官发财，便在昭王面前乱说坏话，而昭王正在病中，并且不久又死掉了。遭遇到这样的变化，孔子师徒感到前途茫茫，最后决定再去卫国一趟，这是他第五次到卫国了。
就在这个时候，鲁国和齐国发生了战争，孔子的学生之一冉求，领兵作战，很快击败了齐兵，获得胜利。做为宰相的季康子，论功行赏的时候，问冉求道：「你这种军事的本领，我看不是学来的，一定是天生的吧？」「不，是跟我们的老师孔子学来的。 」冉求很谦虚，把一切荣耀都归于老师。
季康子虽然久闻孔子的大名，可是并不了解孔子，又问道：「孔子是怎么样的一个人呢？」「老师是一个了不起的政治家，如果能照他的话去做，必定可以提高国家的声誉。」季康子决心起用孔子，问道：「我想以国家的名义召用你们老师，可以吗？」「当然可以，不过召用他，万万不能视同一般人对待他。」
于是季康子马上派人到卫国迎接孔子，孔子离开故乡已经十四年，接到鲁国聘用的消息，很是高兴，满怀希望的归国。那年他六十八岁了。
孔子在自己的乡里，容貌恭敬温厚，好像不善辞令的样子，可是在宗庙祭祀和议论朝政的时候，却言辞明晰通达，而态度更谨慎罢了。他出入宫门，总是低头弯腰急行而前，端庄有礼，以示尊重国君。奉命迎接宾客的时候，一定进退有节。他日常用餐，定时定量，鱼不新鲜，肉已变味，或切割不规矩的都不吃。偶然饮酒，但能适可而止。
遇有朋友或弟子过世，他一定亲往照料，在有丧事的人旁边吃饭，从没有吃饱过的，那一天里哭过，就不会再唱歌。孔子出门上车，一定身正而立，手执缰绳。在车子里面，不东看西看，不大声说话，也不用手乱指，这些都合乎现代生活的观点。
孔子并不迷信，平时教导学生，很少谈到鬼神的事情，但是承认天是人类最高的主宰，穷通吉凶，自有天命。他自信有继承文化道统的责任，上天一定会保佑他。
孔子的学说以仁为中心思想，并不深奥，只要有一颗爱人的人便是仁。仁者没有私心。即使遇到因难危险，若处之泰然，心中宁静，就不会有什么忧惧了。
孔子被围困在陈国和蔡国的交界处﹐由于没有粮食﹐一连七天没有吃到饭﹐只能煮野菜汤充饥。弟子宰予又累又饿﹐都快要支撑不住了﹐而孔子却还在屋内边弹边唱﹐好不快活。
此时颜回正在外边择野菜﹐弟子子贡和子路在一边悄悄的说﹕"咱们老师两次被鲁国哄出国门﹐又被齐国宣布为不受欢迎的人﹐在宋国差点儿被宋国司马杀掉﹐现在又弄得被围在陈﹑蔡的边界七天寸步难行。
要杀老师的人没有人治他们罪﹐ *** 老师的也无人问津﹐但咱们的老师却又唱又跳﹐从未停止过﹐难道是咱们老师恬不知耻吗﹖ "颜回听后﹐也一时语塞﹐不知如何是好﹐就进去把这件事告诉了孔子。
孔子听后长叹一声说道﹕"子路和子贡﹐真是不懂道理﹐让他们过来﹐我有话要说。"子路和子贡进来﹐子贡说道﹕"现在确实是够困窘的了。"孔子拍案而起说﹕"道德高尚的人所谓的得志﹐指的是自己的主张能施行于天下﹐不得志指的是自己的主张不能施行于天下。现在我孔丘胸怀仁义﹐却遇上天下大乱﹐所以我的处境才会是这样﹐这怎么能说是不得志呢﹖所以说要在反身自问时不因违背自己的理想而内疚﹐在遇到困难时要能不失自己的品行。寒冬到了﹐在大雪纷飞时﹐才会知道松柏生长的茂盛。
春秋时鲁国的孔子有三千学生,而其中有名的为七十二贤。这七十二贤人中有个叫子路的,他并不是文质彬彬的弟子,原来是个桀骜不驯的莽汉子。
一天,尚不年迈的孔子带着他的学生子路出游到深山老林去避暑。春秋时夏天的天气并不比现在凉爽。孔子上了山已是汗流浃背,跟在身后的子路也敞开衣衫任腥热的山风把胸毛吹得东倒西歪。孔子在一块大石上坐下之后说口渴死了,让子路去寻些水来喝。
子路打开随身的包袱取出石臼走到一条小溪的上游,小溪喷珠吐玉,泉水清凌如碧。子路在用石臼舀水当儿,一抬头忽然看见他面前的草丛里黄灿灿的鲜花开得正盛,定睛再看时那根本不是一簇艳丽的鲜花,而是斑斓炫目的猛虎㼿在那白额黄斑虎吼声震山扑过来的瞬间,子路纵身跃到猛虎的身后一把揪住了老虎尾巴。
子路力大过虎,就好像若干年后的武松那样赤手空拳把猛虎打死了。他揪断了死虎的尾巴揣在怀里以作凭证,准备向孔子炫耀,然后荡了荡泉水舀了满满一大臼泉水返回原地。子路递水给孔子时喜滋滋地问道:“先生,上士智能过人、武艺高强的人怎么样打死老虎㼿”
孔子抿了一口清凉的泉水回答:“上士打老虎先揍虎头。”
子路敛住笑容又问:“那中士呢㼿”
孔子喝了好几口水道:“中士打老虎,先揪虎耳朵。”
子路不高兴地接着问:“那么,下士打虎是个什么样子呢㼿”孔子清了清嗓子:“下士打虎拽住老虎尾巴才敢动手。”
听完孔子的话,子路感到受了侮辱,扔掉老虎尾巴,怨恨地说:“先生大概明知泉水被一只猛虎守着,竟然让我去打水,是存心想害死我㼿”
子路在质问孔子的时候,趁孔子只顾喝水不留意的空隙,就手抓起一个石盘揣在衣襟底下。那石盘边缘十分锋利,子路怀揣着石盘准备在适当时机如掷铁饼似地抛起石盘,然后石盘会在空中飞旋,划一道闪亮的弧,顷刻之间即会把文弱不堪的孔先生击个脑浆涂地。
子路预谋好这一切,站在孔子面前咄咄逼人地发问:“孔先生,你说,上士杀人是怎么个杀法㼿”
孔子一愣,随即镇静地回答:“上士杀人用笔尖。”他怕学生听不懂,解释道,“用笔墨写在竹简上或刻在甲骨铜鼎上,以文字昭示天下,把人置于死地。”
子路怒气未减地又问:“那么中士该如何杀人㼿”
孔子慢条斯理地回答:“中士杀人用舌尖。人的舌头是软的,能把方的说成圆的,圆的说成扁的,众口铄金,也会杀人不见血。”
子路居心叵测接着问:“那么下士该如何杀人?”
孔子若无其事地回答说:“下士呀,下士杀人用怀里揣着的一个石盘㼿”
子路一下子泄了气,他扔掉怀里的石盘,五体投地跪拜了孔子。从此对孔子心服口服,忠心耿耿。
后来,子路和孔子的其他门生,把孔子治国平天下很有历史穿透力的言论整理成《论语》流传下来。
「孔子厄于陈蔡，跟从他的人有七天没饭吃了。子贡将他所贩来的货品，设法运出重围，卖掉，换来一石米。颜回与仲由两人，在一间破屋里负责煮饭，适巧，屋上有团黑灰，掉落在饭上，颜回当即将之吃掉。未料子贡在屋外井边，望见此事，心中不悦，乃怀疑颜回竟然偷偷吃饭，太不应该。
他进来向孔子问道：「仁人廉士，到了穷困的时候，也有变节的吗？」孔子说：「既然变节，怎配称仁人廉士？」子贡说：「像颜回那么有德行，夫子常常夸他赞他，他当然不致变节吧！」孔子说：「是的，回不会变节的。」
子贡即将颜回在破屋偷偷吃饭的事实具告，孔子很觉诧异，说道：「我信回有仁德已经好久了，虽然如您所说的这件事，不能除去我的怀疑，如他真的偷吃，必另有缘由，您且暂不声张，此事由我处理。」
孔子将颜回召来对他说：「以前我梦见先人，似乎对我有所启示和庇佑，您快点炊饭，我饿了,想吃饭呢!」颜回说:「先煮的饭,有屋上的黑灰落上,我想若任它在上面,则不洁净了,若将饭倒掉,则大家都在饥饿状况下，又未免太可惜，不如让我来吃掉吧！免得大家都吃那不洁的饭，而且那饭根本就不能作祭的，于是我就吃了下去了。」孔子说：「对的，我若遇到这种情况，我也要吃下去的。」颜回退下，孔子对弟子们说：「吾之信任颜回，并非现在才开始呀！」从此弟子们对颜回更加悦服。
