人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
这句话的意思是:人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻。
选段:
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!
译文:
人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!
一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。
出处:汉·司马迁《报任安书》
《报任安书》写作背景
任安是汉武帝时的益州刺史、北军使者护军。汉武帝患病,宠臣江充认为是巫术造成的,并诬陷太子刘据。太子起兵杀江充。任安接到太子发兵命令,却按兵未动。太子兵败,任安被判腰斩。任安生前曾写信给司马迁,希望他尽推贤进士之义。
司马迁并未立即答复,直到任安临行前,才写了这封回信。在信中说明迟迟未回信的原因和自己获罪的经过,抒发遭受腐刑的愤慨,说明了自己隐忍苟活的原因,表达了坚持完成《史记》一书的决心。文中多处引古明志,叙事层层递进,抒情真挚强烈,三者紧密结合,文情并茂。