
为什么要有“父母心”?
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因为家是国之本,如果说不能修身以教其家,给家里人做一个模范榜样,却能教导一国之人,使之感化,那是绝无此理。所以在上位的君子,只修身以教其家,使父子、兄弟、夫妇各尽其道,则身虽不出家庭,而标准之立,风声之传,那一国的百姓,自然感化,也都各尽其道,他的教化就成了。这原理是什么呢,家国虽异,其理则同,比如善事父母是孝,而国之有君,就像家里有父母一样,事亲的道理,就是事君的道理。善事兄长叫悌,而国之有长,就像家之有兄一般,这事兄的道理,就是那事长的道理。抚爱卑幼叫慈,国之有众百姓,就像家中有卑幼一样,这抚爱卑幼的道理,就是那使众百姓的道理。孝、悌、慈三件,是君子修身以教于家的,然而国之事君、事长、使众之道,不外乎此,所以君子不出于家而成教于国。
修身齐家,在家为人父母,在国为民之父母。你要带领他们,驱使他们,自己心里,要持一个“父母心”去做。儒家思想,齐家治国,先家后国,以国为家,以国人为家人,强调领导者要有父母心。
所以有“父母官”之说,就是领导和爱护两个标准,就像父母对子女,父母就是子女的天,是子女的主宰,同时父母又一心为子女,心疼爱护子女。
领导者要有父母心,这是儒家最重要的思想之一。
修身齐家,在家为人父母,在国为民之父母。你要带领他们,驱使他们,自己心里,要持一个“父母心”去做。儒家思想,齐家治国,先家后国,以国为家,以国人为家人,强调领导者要有父母心。
所以有“父母官”之说,就是领导和爱护两个标准,就像父母对子女,父母就是子女的天,是子女的主宰,同时父母又一心为子女,心疼爱护子女。
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