1个回答
展开全部
《宇宙物演化总律》
弈之
<宇宙物演化总律>:物忆现检,趋同离异。
所辖<宇宙三大定律>:
(1)动因律:不均控运动;
(2)造物律:趋均造万物;
(3)因果律:事物相生灭。
也可简记为:
化物律:物忆现检,趋同离异。
三分律:不均控事;趋均造物;事物灭生。
它是由<宇宙恒理>概括而成的<宇宙总律>。
用宋词临江仙形式概要论证解释如下:
(零)宇宙公理
三表一总成宇宙,时空物量无穷。从来物布满时空。趋均生运动,物以类相容。
件以暂形存五态,粒流点点前充。层层事物灭生中。星辰明暗暗,历历没始终。
(一)运动因果
粒子能分分不尽,全因宇宙无穷。必须保证没真空。颗粒无限细,永动为填充。
无限分割无限级,趋均级级难容。清晰物体现重重。级差无限制,密度界匀同。
(二)五态变化
个体匀行直线动,群集各各随机。竞争稳态自由飞。齐齐合力进,对撞是还非?
激碰之间轻重判,心成引绕尘微。平衡定乱靠圆围。密极必热爆,自散再投机!
(三)精神事物
过去行为成记录,层层现实缠身。先来后到假还真。时空随便越,混合任趋均。
绕日循环明律法,偶然不断重申。重温往事理精神。基因终熟透,重演自刷新。
(四)过去现在
存在方式唯事物,当前一显而终。全因五态灭生中。精神留过去,记录实非空。
现实精神皆事物,趋均相互填充。趋同活化亿年功。循环明规律,自己辨西东。
(五)事物灭生
因事关联结果物,因先果后分清。常移界事物随名。事生原物灭,事灭物新生。
两物之间应有事,梅花间竹牵情。物周动内外趋平。内因明外果,内果外因明。
(六)普遍联系
联系必须凭规律,精神现实连通。时间似箭串长空。空间虽一个,物构建无终。
两物同时无因果,精神络化其中。纵横交错法无穷。依时前后接,巧妙胜仙工。
(注)
五态:稳、变、乱、定、爆。是宇宙事物的5种存在状态。
五维:现实事物只能是五维的,时间一维,空间三维,物质一维。
但精神事物却可以是无限维的,因为精神是记录为现在物的过去事物。
附:七绝•宇宙恒理
三永三无活宇宙,趋均造物动恒常。
层层事物相生灭,部份匆匆整体长。
附:《宇宙恒理》:
总公理:(三永三无,活宇宙)
时无尽,空无界,物无量; 时永前,空永在,物永存。
总命题:(趋均造物,动恒常)
物布时空永不均。趋均生运动,运动变物态。
总变律:(层层事物,相生灭)
不均控运动,运动改不均;嵌套中循环,事物化无尽!
总推论:(部份匆匆,整体长)
没有两物件,时位态全同;部份生又灭,整体没始终。
即:
物在某一密比下的不均匀分布,使物的各部份产生相对运动;
而此相对运动,又导致物产生新的另一密比下的不均匀分布。
如此循环往复,嵌嵌套套;万事万物,生生灭灭;无穷无尽!
“物无量”是物质“无可限量”的意思。不是说物质没有重量。
“物永存”是物质“永远存在”的意思。不是说具体物件不变。
附:最大类概念定义
(一)宇宙的定义
(简):三永三无的客观存在。
(详):宇宙是无尽时间、无界空间、无限量物质的三合一体的客观存在。
(二)物的定义
(1)就内涵方面而言:
(简):物是永不均匀满布于时、空中的“时空内容”。
(详):物质或叫物,是以无限量,永不均匀分布于无限时、空中,并与时、空一起合成宇宙的“时、空内容”。
(2)就外延方面而言:物指所有的物件。物件----某一数量比例的各种暂态质的集合体。
宇宙物件分五大类:
(1)直行变态(2)自由稳态(3)撞离乱态(4)绕衡定态(5)分解爆态。
(三)事的定义
(1)就内涵方面而言:事是指物的运动或物的形态变化。
(2)就外延方面而言:是指宇宙中发生的所有事件。
(四)运动的定义:“运动”是指物件与物件之间的相对运动。
(五)态变的定义:“态变”或叫“形态变化”,是指一物件各部分间的相对运动。
其实形态变化也是一种运动。与物间相对运动本质上是一样的。分词而述只是为了表达上有所分别而已。
宇宙事件分五大类:
(1)随机共直行(2)直行致撞离(3)撞离调绕衡(4)绕衡过密爆(5)密爆返随机。
附:《宇宙五事物》
宇宙五事:随机合稳,直行渐变,撞离激变,绕衡园稳,心热爆变(随直撞绕爆)
宇宙五物:磨合稳态,共进变态,互击乱态,制衡定态,分解散态(稳进乱定散)
附:《合一思辨》原则:
事不离物,物必有事。事物同体,概念分析,必须并提。(事物合一)
弈之
<宇宙物演化总律>:物忆现检,趋同离异。
所辖<宇宙三大定律>:
(1)动因律:不均控运动;
(2)造物律:趋均造万物;
(3)因果律:事物相生灭。
也可简记为:
化物律:物忆现检,趋同离异。
三分律:不均控事;趋均造物;事物灭生。
它是由<宇宙恒理>概括而成的<宇宙总律>。
用宋词临江仙形式概要论证解释如下:
(零)宇宙公理
三表一总成宇宙,时空物量无穷。从来物布满时空。趋均生运动,物以类相容。
件以暂形存五态,粒流点点前充。层层事物灭生中。星辰明暗暗,历历没始终。
(一)运动因果
粒子能分分不尽,全因宇宙无穷。必须保证没真空。颗粒无限细,永动为填充。
无限分割无限级,趋均级级难容。清晰物体现重重。级差无限制,密度界匀同。
(二)五态变化
个体匀行直线动,群集各各随机。竞争稳态自由飞。齐齐合力进,对撞是还非?
激碰之间轻重判,心成引绕尘微。平衡定乱靠圆围。密极必热爆,自散再投机!
(三)精神事物
过去行为成记录,层层现实缠身。先来后到假还真。时空随便越,混合任趋均。
绕日循环明律法,偶然不断重申。重温往事理精神。基因终熟透,重演自刷新。
(四)过去现在
存在方式唯事物,当前一显而终。全因五态灭生中。精神留过去,记录实非空。
现实精神皆事物,趋均相互填充。趋同活化亿年功。循环明规律,自己辨西东。
(五)事物灭生
因事关联结果物,因先果后分清。常移界事物随名。事生原物灭,事灭物新生。
两物之间应有事,梅花间竹牵情。物周动内外趋平。内因明外果,内果外因明。
(六)普遍联系
联系必须凭规律,精神现实连通。时间似箭串长空。空间虽一个,物构建无终。
两物同时无因果,精神络化其中。纵横交错法无穷。依时前后接,巧妙胜仙工。
(注)
五态:稳、变、乱、定、爆。是宇宙事物的5种存在状态。
五维:现实事物只能是五维的,时间一维,空间三维,物质一维。
但精神事物却可以是无限维的,因为精神是记录为现在物的过去事物。
附:七绝•宇宙恒理
三永三无活宇宙,趋均造物动恒常。
层层事物相生灭,部份匆匆整体长。
附:《宇宙恒理》:
总公理:(三永三无,活宇宙)
时无尽,空无界,物无量; 时永前,空永在,物永存。
总命题:(趋均造物,动恒常)
物布时空永不均。趋均生运动,运动变物态。
总变律:(层层事物,相生灭)
不均控运动,运动改不均;嵌套中循环,事物化无尽!
总推论:(部份匆匆,整体长)
没有两物件,时位态全同;部份生又灭,整体没始终。
即:
物在某一密比下的不均匀分布,使物的各部份产生相对运动;
而此相对运动,又导致物产生新的另一密比下的不均匀分布。
如此循环往复,嵌嵌套套;万事万物,生生灭灭;无穷无尽!
“物无量”是物质“无可限量”的意思。不是说物质没有重量。
“物永存”是物质“永远存在”的意思。不是说具体物件不变。
附:最大类概念定义
(一)宇宙的定义
(简):三永三无的客观存在。
(详):宇宙是无尽时间、无界空间、无限量物质的三合一体的客观存在。
(二)物的定义
(1)就内涵方面而言:
(简):物是永不均匀满布于时、空中的“时空内容”。
(详):物质或叫物,是以无限量,永不均匀分布于无限时、空中,并与时、空一起合成宇宙的“时、空内容”。
(2)就外延方面而言:物指所有的物件。物件----某一数量比例的各种暂态质的集合体。
宇宙物件分五大类:
(1)直行变态(2)自由稳态(3)撞离乱态(4)绕衡定态(5)分解爆态。
(三)事的定义
(1)就内涵方面而言:事是指物的运动或物的形态变化。
(2)就外延方面而言:是指宇宙中发生的所有事件。
(四)运动的定义:“运动”是指物件与物件之间的相对运动。
(五)态变的定义:“态变”或叫“形态变化”,是指一物件各部分间的相对运动。
其实形态变化也是一种运动。与物间相对运动本质上是一样的。分词而述只是为了表达上有所分别而已。
宇宙事件分五大类:
(1)随机共直行(2)直行致撞离(3)撞离调绕衡(4)绕衡过密爆(5)密爆返随机。
附:《宇宙五事物》
宇宙五事:随机合稳,直行渐变,撞离激变,绕衡园稳,心热爆变(随直撞绕爆)
宇宙五物:磨合稳态,共进变态,互击乱态,制衡定态,分解散态(稳进乱定散)
附:《合一思辨》原则:
事不离物,物必有事。事物同体,概念分析,必须并提。(事物合一)
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询