Question

为什么说金庸写的每一位女主人公身上都有夏梦的影子，大家各举一位说一下她身上哪里有夏梦的影子

Answer 1

　　1、夏梦与王语嫣
　　在金庸女角中王语嫣取材夏梦应无庸置疑；金庸在《天龙八部》极力勾勒夏梦家乡的水乡泽国之美，王语嫣一登场那种“烟笼寒水”的气韵，简直是荷露粉垂。夏
　　梦原名杨蒙，这个艺名乍看似俗实则不然，它显现出夏梦不同于乐蒂、尤敏的积极活力，而且颇有浪漫飘逸的神采。旧版王语嫣本叫王玉燕，其俗更甚，可以笃定是她在段誉心中固然是“神仙姐姐”，但在慕容复（尽管他住“燕”子坞）或他人看来，其实甚为凡庸。慕容复是旧时大燕皇孙，玉燕自然又有“旧时王谢堂前燕”的意涵；但燕在堂前，也不过是块中看不中用的招牌而已！王语嫣初次登场天仙化人，段誉仅是其家奴，但随后这位贵族小姐又是掉下泥浆臭井、又是赤身露体困于草房、最后还被揭露为私生女（段誉虽也是“非婚生子女”，但他是延庆太子的龙骨凤血，是整个大理皇朝最正居道统的），也真难为她还一直力保大小姐的风度了！尤其她对旁人生死仿佛与己无涉，细看金庸对他的指涉是很严厉的。书中甚至借慕容复、这位本身已极卑俗之人批评王语嫣“水性杨花”，其寓涵可见一斑。读者对王语嫣之所以没有那么反感，在于对她期望甚低，戏剧作用不过是婚姻的对象罢了！她最后既然情归段誉、美色比品德更重要，因此责难也就比对周芷若、甚至黄蓉轻。当然这与原旨有强烈的落差，而金庸在字里行间对这位语嫣姑娘的不写之写，似乎可视为失意的联想（association）与宣泄（catharsis）

　　2、夏梦与黄蓉
　　金庸虽不见得自负，但他以书生报国、天下谋士自许，笃信“智胜于力”可以想见，决不会自比郭靖；相形之下段誉的天性豁达不逞狠斗勇，张无忌的宽仁大度、消受美人恩，黄蓉洞烛机先的智巧与令狐冲的自在洒脱，大概较为他所看重。 聪明的人，由于反应快捷造成与他人扞格不入，多半耐性差而少慈悲。而按金庸书中的主客观情节，女性关注的视野、胸襟又较男性狭隘，因此从聪明机巧超脱至智慧洒脱的就更少之又少。即便有女中诸葛之称的黄蓉，由于对家人（尤其是宝贝女儿郭芙）关怀则乱、又脱却不了私心，因此在国难节度的大是大非反倒不若资质愚笨的郭靖。黄蓉除了个性不可能是金庸所期待的夏梦之外，她在《射雕》初登场时扮作乞丐（为后来接掌丐帮伏笔），而后所显现出的身手、性情又属娇小玲珑古灵精怪一类，与身高一七0的夏梦相去甚远。笔者倒是觉得，黄蓉的娇蛮任性、以及与郭靖之间的关系很可同《卧虎藏龙》中的玉娇龙和罗小虎以为类比。所不同者，王度卢气魄宏大，笔调质朴高贵，而金的戏剧性较强烈浪漫。撇开那部被改得面目全非的电影不谈，玉娇龙和罗小虎在耗尽闯荡江湖的豪情少艾后一直在为早年的莽撞轻狂赎罪：玉娇龙变成丐侠病死大漠，罗小虎被官差押解折磨殉于雪山，这都显现出强烈的社会责任；相反的，金庸基本上却是反社会且自我意识挂帅的，黄蓉除了变成“大富大贵”的丐帮帮主（这和骨肉至死不能相认的丐侠是何等对比！），她和郭靖的生活超然百姓之上，与社会互动率很低；至于所谓的力守襄阳对抗鞑子，只是出于个人信念而非客观情势，这种“金庸式”的英雄主义，是不太禁得起现实－－像郭靖执掌兵权怎可能见容于当时官僚？－－碰撞的。
　　3、夏梦与周芷若
　　对广大读者而言，周芷若大概是最不讨喜的金庸女主角，除了有个浑身遍燃红焰焰春火的赵明（赵敏初版之名）互争高下，最后光大峨眉争得武功第一的“功迹”又淹没在民族战乱的洪流当中；而就最重要的爱情作用来说，她不若小龙女、黄蓉、王语嫣那样被视为男主角死生相随的唯一，因此众多尖锐处就无法被读者等闲置之。不过，周芷若应是所有金庸小说外型描绘最像夏梦的，因此也最易从而比对、还原金庸的创作原型。 在金庸几部偏向情爱纠葛的作品中，男主角钟情的对象如王语嫣、阿珂、小龙女、喀丝丽莫不艳冠群芳，但《倚天屠龙记》却是例外。我们很难说赵明胜过周芷若或小昭，二来张无忌究竟心系何人也大有问题。改写后金庸平添许多枝节、又对周芷若是敬多于爱之类，这其中恐怕很难刀切豆腐的丈量。初看《倚天》除了周芷若的转变写来欠说服力，金庸再三强调她的身高更令人狐疑。周芷若长得高在戏剧上没有必然性（若要强调她统理峨眉的气势，那调兵遣将的赵明就不需要高人一等了吗？），直至看到夏梦的长 倩影，才算得到解答。 在书中一再以青衣缟素（书中数次描写她祭吊灭绝师太、殷离及孤守宋青书垂危的场景令人印象深刻）登场的周芷若，角色比重较赵明重要得多；她出身高贵（大周公主），而后为了报仇（和赵明有国仇、家仇、情仇三重不共戴天之仇）做出许多伤天害理之事，和张无忌形成强烈对比。可惜改版后大概金庸的大男人主义作祟，周芷若被“矮化”成爱恋对象之一，而且她在情场上既是落败的一方，按才子佳人大团圆传统，便被许多人降低成第二女主角了。 周芷若应是作为张无忌的对照：金庸小说多半描述令狐冲、张无忌、杨过、段誉这些主角“男性自我实践的过程”，女性不脱感情纠葛的对象，但周芷若却是例外。她同样肩负血海深仇、同样对武林事业一步步的进行自我实践，但她虽用功聪慧、企图心强，运气比起张无忌来却差得多：张无忌福泽深厚，不世奇功、武林盟主都像是天上掉下来的，周芷若却需凭藉不断讨好师父、谋夺害命等不择手段争取；尽管她才干、企图心都在张无忌之上，最后却落得武功未成、东窗事发为人不齿的窘境。为什么两人同样怀抱壮志大业（兼报仇），成就却有天壤之别呢？其一牵涉到金庸本人接近佛老的价值观：非己之物终难求，周芷若的汲汲营营在他看来殊不可取；另一意涵则接近犬儒：就是张无忌的眼界、胸襟、终极关怀皆胜过周芷若，自然而然产生大成就。同样价值观的灌输在其他作品俯拾皆是，包含虚竹、段誉、甚至韦小宝的志业均成就于此（韦小宝本人虽是无赖一名，但做的都是经国济世的大事），他们误闯武林不但都取得出人意表的事业，而且也在情场上赢得梦中的女子。
　　4、夏梦与小龙女
　　小龙女这个角色和夏梦的关联，要通过另一武侠人物才得显现；不过令人惊异的是此人却非金庸所创，而是他的哥儿们梁羽生笔下的冰川天女。《冰川天女传》并不是一部成功的作品，梁羽生不惮其烦地描写她细饰装节、身形修长、湖水青衫，却都仅是皮相（写美人金庸勾勒神韵的作法较为吸引人）；不过拜他的工笔所赐，夏梦的形象还真的是浮现眼前。 冰川天女和小龙女一样是“武侠童话”中的极致，两人皆天仙化人、凌虚御风（天女、龙女皆神话仙子），武功亦光怪陆离、不食人间烟火。但最大的差异在天女住在天上的缥缈冰宫，而龙女住在不见天日的活死人墓 （和冰宫同为极阴之地）。这个差别甚为关键，笔者将试图从中剖析金庸的潜意识。 和王语嫣、周芷若一样，细究小龙女的种种描写，金庸的批判其实并不轻微，这三者尽管入世程度不同，却同样兼具冰冷、秀丽、高高在上让男主角可望而不可及的特质。但这三位冰山美人到最后都有某种程度破灭，其中又以小龙女被破完璧之身最为严重。如果海内外痴迷“武侠童话”“英雄美人”的书迷不能卸却他们的盲目崇拜，去正视书中试图对人性提出的质疑和解答，那么可以说他们还真的是看低了金庸。 小龙女其实是《天龙八部》王语嫣和梦姑的原型！段誉在无量山洞见到“神仙姐姐”玉像惊为天人拜其为师，而后在姑苏遇到一模一样的王语嫣，终于在“不见天日”的枯井缘定三生。这和杨过在不见天日的终南山后拜“龙女姐姐”为师（龙女就是神仙）、在活死人墓成亲同出一辙。至于在西夏皇宫冰窖相逢的虚竹和梦姑（和王语嫣一样是“神仙姐姐”的孙女），不过是这个故事的另一个变体而已！至于无量山洞最大的不同是多了段转载自希腊神话的故事（注）的由来，但这段是后来才增添的；从邂逅到私订终身，杨过是因敬生爱、段誉是因色生爱、虚竹是由性生爱，然而三段感情却都有志一同的在“不见天日”处完成，为什么呢？因为三组都是不伦之恋！ 杨过是龙女之徒，两人为了结合掀起多少惊涛骇浪已不待言；段誉爱慕玉像，看作是恋物癖也好，或玉像本尊是年长段誉两辈的李秋水、他又拜玉像为师也好，都是不折不扣的不伦之恋！而后玉像“复生”为王语嫣，她是段誉名义上的妹妹，自然也是不伦之恋。至于虚竹和银川公主是和尚破戒和番邦公主私通，这更是不伦之恋！在金庸的潜意识中，这三组人马同样打破身分、地位、礼教……等种种隔阂，黑暗的洞窟就像别有洞天的“乌托邦”。在私密安全的乌托邦中，恋人可以不畏流言、跨越世俗礼法；然而，这仅是金庸自己不自觉的想望！

Answer 2

因为夏梦是金庸的梦中情人，金庸对夏梦可以说是一见钟情，金庸追了夏梦很久，可惜到最后夏梦和别人结婚了。而夏梦号称“长城大公主”，所以金庸里的公主角色很多。