孔子是中国最伟大的什么家 10
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孔子是中国最有影响的思想家,政治家,教育家。
1.作为思想家,孔子最大的贡献在于他的以人为本的治人治世的思想,和中庸平和的处世之道。《大学》中孔子关于人性的描述,不是孟子说的善,也非荀子说的恶。此二圣为儒家的两大家。孔子认为:普通人生来远离自然天性(天命谓之性,率性谓之道),因此处在必然王国。人需要通过追求人生宇宙的真理,来坚定自己修身养性的决心和意志。最后完善自己的人格,使自己达到至善的圣人境地。然后再给家人做榜样,家人再影响别人,单位影响单位,国家影响国家,最后使全人类的人格和道德修养都达到一个很高的水平。孔子认为,圣人行的是不言之教,身教。在整个从个人到天下人的进步过程中,中庸中和是圣贤志士必须克守的分寸。中庸之法无所不致,小到夫妇的私事,大到国家乃至天地之间,都有个适度平衡的问题。孔子曾经求教过老子,中庸的世界观也就是老子“无为”的顺其自然的思想在日常生活中的展开。
2。作为政治家,孔子周游列国,当过许多国家的大官。一本《论语》,记述了孔子的毕生事业和语录。其中凝聚了孔子的政治智慧。大政治家必须读一读。而《大学》和《中庸》是读懂《论语》的前提,《论语》是《大学》和《中庸》在用于社会实践方面的具体体现。靠“半本论语”治国是出不了境界的。
3。作为教育家,孔子有教学理论,有教学实践。开办私学,有弟子三千。他提倡:教学要因才施教。要诲人不倦。教学相长。三人行必有我师。每日三省吾身等教风,学风至今家喻户晓。尤其是老人家提出的“有教无类”的思想,如大乘佛教的悲鸿智门,对今天我们兴教新民是有力的思想武器。伟哉,圣人!
近日得空闲,阿狗我就多摇几次尾巴,与大家同戏同耍。过几天忙了,就不来了。
可能有人会问,孔子讲的圣人是什么人?是反朴归真的自然人,是生活在各行各业的活雷锋,是默默无闻的你我他。孔子对于人的认识是非常深刻的。他说“民不教则无异与禽兽”。认为常人陋习深,远离了自然天性。有智慧的人他们能通过不断和自己的习气作斗争,也就是修身,或修行达到天人合一的自然人的至善境界。他们是常人的榜样。但这个榜样不是他自己吹出来的!
另外一个问题,就是:可能有人会问:老子讲的绝圣弃智。和孔子讲的圣贤之道矛盾吗?不矛盾。孔子讲的圣人是谦让的,他们知道天外有天,人外有人。要是都像孙猴子,学了一些皮毛,就要自立为王,封个教主,齐天大圣,那社会上的能人不要太多,岂不要乱反了天。所以说是一人兴让,一家兴让,一家兴让,天下兴让。老子讲绝圣弃智不是教你不要追求真理。做个守死空的比丘。而是不可乱用智。知不知,慧而不用。
又有人会问,不用智,如何成为圣人。当然可以,大道不在远处,就在你的身边。锅碗瓢勺中有大道,信否?所以有智慧的人用心,用阐皆在行坐起卧之间。不出门可知天下。你不要小看街上的小贩,或小店主,他们身上可能藏有伟大的智慧。智慧的用与不用,任其自然。有心要用已入邪了。
1.作为思想家,孔子最大的贡献在于他的以人为本的治人治世的思想,和中庸平和的处世之道。《大学》中孔子关于人性的描述,不是孟子说的善,也非荀子说的恶。此二圣为儒家的两大家。孔子认为:普通人生来远离自然天性(天命谓之性,率性谓之道),因此处在必然王国。人需要通过追求人生宇宙的真理,来坚定自己修身养性的决心和意志。最后完善自己的人格,使自己达到至善的圣人境地。然后再给家人做榜样,家人再影响别人,单位影响单位,国家影响国家,最后使全人类的人格和道德修养都达到一个很高的水平。孔子认为,圣人行的是不言之教,身教。在整个从个人到天下人的进步过程中,中庸中和是圣贤志士必须克守的分寸。中庸之法无所不致,小到夫妇的私事,大到国家乃至天地之间,都有个适度平衡的问题。孔子曾经求教过老子,中庸的世界观也就是老子“无为”的顺其自然的思想在日常生活中的展开。
2。作为政治家,孔子周游列国,当过许多国家的大官。一本《论语》,记述了孔子的毕生事业和语录。其中凝聚了孔子的政治智慧。大政治家必须读一读。而《大学》和《中庸》是读懂《论语》的前提,《论语》是《大学》和《中庸》在用于社会实践方面的具体体现。靠“半本论语”治国是出不了境界的。
3。作为教育家,孔子有教学理论,有教学实践。开办私学,有弟子三千。他提倡:教学要因才施教。要诲人不倦。教学相长。三人行必有我师。每日三省吾身等教风,学风至今家喻户晓。尤其是老人家提出的“有教无类”的思想,如大乘佛教的悲鸿智门,对今天我们兴教新民是有力的思想武器。伟哉,圣人!
近日得空闲,阿狗我就多摇几次尾巴,与大家同戏同耍。过几天忙了,就不来了。
可能有人会问,孔子讲的圣人是什么人?是反朴归真的自然人,是生活在各行各业的活雷锋,是默默无闻的你我他。孔子对于人的认识是非常深刻的。他说“民不教则无异与禽兽”。认为常人陋习深,远离了自然天性。有智慧的人他们能通过不断和自己的习气作斗争,也就是修身,或修行达到天人合一的自然人的至善境界。他们是常人的榜样。但这个榜样不是他自己吹出来的!
另外一个问题,就是:可能有人会问:老子讲的绝圣弃智。和孔子讲的圣贤之道矛盾吗?不矛盾。孔子讲的圣人是谦让的,他们知道天外有天,人外有人。要是都像孙猴子,学了一些皮毛,就要自立为王,封个教主,齐天大圣,那社会上的能人不要太多,岂不要乱反了天。所以说是一人兴让,一家兴让,一家兴让,天下兴让。老子讲绝圣弃智不是教你不要追求真理。做个守死空的比丘。而是不可乱用智。知不知,慧而不用。
又有人会问,不用智,如何成为圣人。当然可以,大道不在远处,就在你的身边。锅碗瓢勺中有大道,信否?所以有智慧的人用心,用阐皆在行坐起卧之间。不出门可知天下。你不要小看街上的小贩,或小店主,他们身上可能藏有伟大的智慧。智慧的用与不用,任其自然。有心要用已入邪了。
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孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。
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孔子是中国最有影响的思想家,政治家,教育家。
1.作为思想家,孔子最大的贡献在于他的以人为本的治人治世的思想,和中庸平和的处世之道。《大学》中孔子关于人性的描述,不是孟子说的善,也非荀子说的恶。此二圣为儒家的两大家。孔子认为:普通人生来远离自然天性(天命谓之性,率性谓之道),因此处在必然王国。人需要通过追求人生宇宙的真理,来坚定自己修身养性的决心和意志。最后完善自己的人格,使自己达到至善的圣人境地。然后再给家人做榜样,家人再影响别人,单位影响单位,国家影响国家,最后使全人类的人格和道德修养都达到一个很高的水平。孔子认为,圣人行的是不言之教,身教。在整个从个人到天下人的进步过程中,中庸中和是圣贤志士必须克守的分寸。中庸之法无所不致,小到夫妇的私事,大到国家乃至天地之间,都有个适度平衡的问题。孔子曾经求教过老子,中庸的世界观也就是老子“无为”的顺其自然的思想在日常生活中的展开。
2。作为政治家,孔子周游列国,当过许多国家的大官。一本《论语》,记述了孔子的毕生事业和语录。其中凝聚了孔子的政治智慧。大政治家必须读一读。而《大学》和《中庸》是读懂《论语》的前提,《论语》是《大学》和《中庸》在用于社会实践方面的具体体现。靠“半本论语”治国是出不了境界的。
3。作为教育家,孔子有教学理论,有教学实践。开办私学,有弟子三千。他提倡:教学要因才施教。要诲人不倦。教学相长。三人行必有我师。每日三省吾身等教风,学风至今家喻户晓。尤其是老人家提出的“有教无类”的思想,如大乘佛教的悲鸿智门,对今天我们兴教新民是有力的思想武器。伟哉,圣人!
近日得空闲,阿狗我就多摇几次尾巴,与大家同戏同耍。过几天忙了,就不来了。
可能有人会问,孔子讲的圣人是什么人?是反朴归真的自然人,是生活在各行各业的活雷锋,是默默无闻的你我他。孔子对于人的认识是非常深刻的。他说“民不教则无异与禽兽”。认为常人陋习深,远离了自然天性。有智慧的人他们能通过不断和自己的习气作斗争,也就是修身,或修行达到天人合一的自然人的至善境界。他们是常人的榜样。但这个榜样不是他自己吹出来的!
另外一个问题,就是:可能有人会问:老子讲的绝圣弃智。和孔子讲的圣贤之道矛盾吗?不矛盾。孔子讲的圣人是谦让的,他们知道天外有天,人外有人。要是都像孙猴子,学了一些皮毛,就要自立为王,封个教主,齐天大圣,那社会上的能人不要太多,岂不要乱反了天。所以说是一人兴让,一家兴让,一家兴让,天下兴让。老子讲绝圣弃智不是教你不要追求真理。做个守死空的比丘。而是不可乱用智。知不知,慧而不用。
又有人会问,不用智,如何成为圣人。当然可以,大道不在远处,就在你的身边。锅碗瓢勺中有大道,信否?所以有智慧的人用心,用阐皆在行坐起卧之间。不出门可知天下。你不要小看街上的小贩,或小店主,他们身上可能藏有伟大的智慧。智慧的用与不用,任其自然。有心要用已入邪了。
1.作为思想家,孔子最大的贡献在于他的以人为本的治人治世的思想,和中庸平和的处世之道。《大学》中孔子关于人性的描述,不是孟子说的善,也非荀子说的恶。此二圣为儒家的两大家。孔子认为:普通人生来远离自然天性(天命谓之性,率性谓之道),因此处在必然王国。人需要通过追求人生宇宙的真理,来坚定自己修身养性的决心和意志。最后完善自己的人格,使自己达到至善的圣人境地。然后再给家人做榜样,家人再影响别人,单位影响单位,国家影响国家,最后使全人类的人格和道德修养都达到一个很高的水平。孔子认为,圣人行的是不言之教,身教。在整个从个人到天下人的进步过程中,中庸中和是圣贤志士必须克守的分寸。中庸之法无所不致,小到夫妇的私事,大到国家乃至天地之间,都有个适度平衡的问题。孔子曾经求教过老子,中庸的世界观也就是老子“无为”的顺其自然的思想在日常生活中的展开。
2。作为政治家,孔子周游列国,当过许多国家的大官。一本《论语》,记述了孔子的毕生事业和语录。其中凝聚了孔子的政治智慧。大政治家必须读一读。而《大学》和《中庸》是读懂《论语》的前提,《论语》是《大学》和《中庸》在用于社会实践方面的具体体现。靠“半本论语”治国是出不了境界的。
3。作为教育家,孔子有教学理论,有教学实践。开办私学,有弟子三千。他提倡:教学要因才施教。要诲人不倦。教学相长。三人行必有我师。每日三省吾身等教风,学风至今家喻户晓。尤其是老人家提出的“有教无类”的思想,如大乘佛教的悲鸿智门,对今天我们兴教新民是有力的思想武器。伟哉,圣人!
近日得空闲,阿狗我就多摇几次尾巴,与大家同戏同耍。过几天忙了,就不来了。
可能有人会问,孔子讲的圣人是什么人?是反朴归真的自然人,是生活在各行各业的活雷锋,是默默无闻的你我他。孔子对于人的认识是非常深刻的。他说“民不教则无异与禽兽”。认为常人陋习深,远离了自然天性。有智慧的人他们能通过不断和自己的习气作斗争,也就是修身,或修行达到天人合一的自然人的至善境界。他们是常人的榜样。但这个榜样不是他自己吹出来的!
另外一个问题,就是:可能有人会问:老子讲的绝圣弃智。和孔子讲的圣贤之道矛盾吗?不矛盾。孔子讲的圣人是谦让的,他们知道天外有天,人外有人。要是都像孙猴子,学了一些皮毛,就要自立为王,封个教主,齐天大圣,那社会上的能人不要太多,岂不要乱反了天。所以说是一人兴让,一家兴让,一家兴让,天下兴让。老子讲绝圣弃智不是教你不要追求真理。做个守死空的比丘。而是不可乱用智。知不知,慧而不用。
又有人会问,不用智,如何成为圣人。当然可以,大道不在远处,就在你的身边。锅碗瓢勺中有大道,信否?所以有智慧的人用心,用阐皆在行坐起卧之间。不出门可知天下。你不要小看街上的小贩,或小店主,他们身上可能藏有伟大的智慧。智慧的用与不用,任其自然。有心要用已入邪了。
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思想家,教育家
封建文人的精神领袖
也是各封建帝王禁锢和统治的大丛的工具
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也是各封建帝王禁锢和统治的大丛的工具
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