Question

刚看了一个禅学故事，不太懂，请高人指点下,原文如下

无难禅师只有一个徒弟叫正受。

正受学业完成之后，无难招他入室。

无难说：「我老了，你将继承我的衣钵。作为传法的标志，这里有一本书，代代相传，至今已经七代了。此书极有价值，我现在要将它交给你，以示你的继承。」

正受说：「既然这本书如此重要，你还是留著吧。」

「不，它表示你的继承。」无难告诉他。

正受却说：「我接受的是你的法，而不是你的书。我要的是不立文字的禅，我喜欢它的本来面目。」

无难解释说：「这一点我知道，纵使如此，它已经传了七代之久，你不妨留著，作为承受此法的表记。」

正受接过书后，看也不看，就随手扔进了身边的火炉里。

著那本珍贵的秘笈，转眼间冒出熊熊的火光，又立刻化为灰烬，无难大发脾气：「你在干啥？」

正受回吼道：「你在说啥？」
谢谢大家的回答，我都仔细看了，可我觉得大家都只回答了为何佛法不立文字这个问题，而正受与无难的这样一段对话
正受却说：「我接受的是你的法，而不是你的书。我要的是不立文字的禅，我喜欢它的本来面目。」

无难解释说：「这一点我知道，纵使如此，它已经传了七代之久，你不妨留著，作为承受此法的表记。」
已经说明了经书只是留个纪念而已，刚刚有个人的回答我觉得蛮好，大家看看怎么样，他说，经书的存在已经成了令人执着的相，就不如毁去了。

Answer 1

　　原文：
　　宣州刺史陆亘大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陆应诺。泉曰：出也！陆从此开解，即礼谢。
　　《五灯会元》

　　注释：
　　此为唐代时期陆亘大夫在南泉普愿禅师的启发下领悟禅法的公案。

　　白话：
　　宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师说：听说古代有一个人在瓶子里养了一只鹅，鹅渐渐长大，从瓶子里出不来了。现在呢不能毁坏瓶子，又不能损伤鹅，和尚怎么让它出来呢？南泉招呼说：大夫啊。陆亘答应一声。南泉说：这不就出来了嘛。陆亘一下开悟，以礼感谢南泉禅师。

　　解析：
　　这也是一则有意思的故事。大夫遇到了一个两难的问题一直缠绕在他心头，让他寝食不安，于是求教禅师。禅师轻轻一唤，将大夫从问题的困顿中给叫了出来，大夫有所醒悟。
　　禅师无法靠逻辑帮助大夫解决那个两难的饲养问题，所以他无法正面回答。但禅师却可以解决大夫心念遇到的问题，并巧妙地将他从思维的陷阱缠绕中给解脱出来，让大夫不再终日苦恼，并获得身心的解放。
　　很多时候，心智上的烦恼是自由寻找的，就象那只鹅，不明不白就会掉进一个无法出来的瓶子中，自我受到局限，烦恼由此而生。
　　当心灵启悟，心扉敞开，就可以看到，每只鹅都自由自在畅游于广阔的水面上。从来不曾有那么一个瓶子存在过。

　　偈语：
　　大夫用瓶苦养鹅，
　　只得禅师一声呵。
　　从此换来自在身，
　　曲颈任由向天歌。

　　“瓶颈”楼上的已经解释，我不重复啦~
　　4

Answer 2

如来常说，汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法！

“不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界正是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。”——《禅的一百个哲理故事》

Answer 3

什么是佛法？无有定法。以戒为师，以佛为师。八万四千法门，门门不同，又门门相同，岂是一本书能够说好？好好修行，时时修行，没有捷径，不要执着。

Answer 4

没有见本来，知者不言，言者不知。

Answer 5

无难说“无奈缘尽七代书难”
正受说“正是禅始无处佛受”