紫萱，系列单机游戏《仙剑奇侠传》角色之一，登场于《仙剑奇侠传三》和《仙剑奇侠传三外传·问情篇》，是《仙剑奇侠传三》第三女主角。
女娲族人，饱受情爱煎熬三生三世之苦。在面对为了天下苍生而牺牲生命的女娲族宿命时，她坦然接受，把自己用水灵珠修炼的内丹渡给徐长卿使他成仙，最后献出自己的生命封印锁妖塔。
名字由来
“紫萱”最早定的名字是“紫菀”，紫菀是北方常见的一种菊科植物的草花，小小的类似蒲公英的样子，浅紫色，每到春天风一吹过，到处都是，很柔婉的感觉。但“菀”字比较生僻，而且“紫菀”还是一种导弹的名字，所以再三权衡，并经历“紫堇、紫芝、紫珠”等名字后，最终选定了“紫萱”。
“萱”既是百合科的名花佳卉，也是中国水墨画常见的题材。“萱”有外柔内刚、端庄雅达的风采，古人也常把它比喻为慈母的音容。现实中萱花一般都是橘黄色或橙红色，并没有紫色的，所以“紫萱”也颇有独一无二的味道，“萱”作为中药，有清利湿热、凉血解毒的功效；同样“萱”也是佳肴良蔬，就是常见的黄花菜。
萱草有一个名叫作“宜男”，相传妇人怀孕时佩戴萱草花，就会生男孩子。此外“萱草”又有“忘忧草”，在游戏中紫萱是一个悲情人物，她与长卿世世纠缠，却注定要牺牲天各一方，于是“紫萱”的这个名字里也包含着作者对紫萱的怜悯和同情。“紫萱”这个名字既古典又温柔的名字，塑造的也是一个既古典又温柔的完美女性。
紫萱别称：黄花菜、金针菜、鹿葱、川草花、忘郁、丹棘等。百合亚目百合科萱草属，是一种多年生草本植物的花蕾。
黄花菜味鲜质嫩，营养丰富，含有丰富的花粉、糖、蛋白质、维生素C、钙、脂肪、胡萝卜素、氨基酸等人体所必须的养分，其所含的胡萝卜素甚至超过西红柿的几倍。黄花菜性味甘凉，有止血、消炎、清热、利湿、消食、明目、安神等功效，对吐血、大便带血、小便不通、失眠、乳汁不下等有疗效，可作为病后或产后的调补品。 黄花菜常与黑木耳等斋菜配搭同烹，也可与蛋、鸡、肉等做汤吃或炒食，营养丰富。
但鲜黄花菜中含有一种“秋水仙碱”的物质，它本身虽无毒，但经过肠胃道的吸收，在体内氧化为“二秋水仙碱”，则具有较大的毒性。所以在食用鲜品时，每次不要多吃。由于鲜黄花菜的有毒成份在高温60度时可减弱或消失，因此食用时，应先将鲜黄花菜用开水焯过，再用清水浸泡2个小时以上，捞出用水洗净后再进行炒食，这样秋水仙碱就能破坏掉，食用鲜黄花菜就安全了。食用干品时，消费者最好在食用前用清水或温水进行多次浸泡后再食用，这样可以去掉残留的有害物，如二氧化硫等。
萱草，俗称黄花菜，它不仅是名花佳卉，也是佳肴良蔬，自古以来就为历代诗人所吟咏。在历史文献中，不仅留下许多明诗佳作，而且还有动有的传说。
萱草又名忘忧草，是北方常见的一种草花，小小的类似蒲公英的样子。颜色为浅紫色，每到春天风一吹过，到处都是，很柔婉的感觉。萱花一般都是橘黄色或橙红色，紫色非常少。
植物花语：
1、遗忘的爱，萱草又名忘忧草，代表“忘却一切不愉快的事”。
2、放下他（她）放下忧愁。
3、隐藏起来的心情 。
4、萱草的花语是爱的忘却。同时又是我国的母亲花。
图片链接：http://baike.baidu.com/image/bd7faf3520c805b2a61e12c8
女娲族人，饱受情爱煎熬三生三世之苦。在面对为了天下苍生而牺牲生命的女娲族宿命时，她坦然接受，把自己用水灵珠修炼的内丹渡给徐长卿使他成仙，最后献出自己的生命封印锁妖塔。
身份背景
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成为伏羲、神农、女娲三位大神（也被称为三皇）。
伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，自封“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。数万年下来，神族渐渐腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。
紫萱是女娲族人，拥有人间至强之力 。游戏中紫萱封闭了自身强大的法力，才显得战斗力不足。灵力全开的紫萱实力接近处于人界位面的重楼（魔神在人间无法发挥全力），也是仙三实力最强之一。
性格特点
紫萱温柔美丽，端庄大方，聪慧得体，善解人意，外和内刚，内心坚定而执着，既果断又坚强，爱好和平，乐于助人，坚持众生平等的观念，做事老成持重，谨慎保守，遇事从容冷静，心思缜密。紫萱饱经百年沧桑，阅历丰富，知识渊博，通晓人情世故，她总是像个大姐姐一样，在众人一脸茫然时，为大家指引出路，告诉景天一行人各种事。
萱草其实是一种很文化的植物。它的文化意蕴，来自和女性的深厚渊源。它有一个主观色彩很浓的名字:宜男草。《尔雅巽》里说“萱草又名宜男”；《风土记》上说：“鹿葱，又名宜男……怀妊妇人带佩必生子。”这只是一种美好的愿望，但从古诗文的记载来看，它还是很受古代女子欢迎的。清人钱大昕的《木棉花歌》写道：“饸饷少妇簪宜男”。不管她们能否如愿，但佩戴萱草总能让她们美丽一番。 萱草还有一个名字，叫忘忧草。嵇康《养生论》里有“萱草忘忧”的说法。既然能让人生子，自然可以使人忘忧。旧时的女人，还有比生子更能让她欢喜的事么？古代称母亲的居室为萱堂，后来又以萱为母亲的代称，大概也和上面的说法有关。作为一种传统的文化现象，少妇佩戴萱草的习俗已经失传了，称母亲为萱堂的说法也少见了，只是在乡间做寿的对联中还偶尔能够见到。 在乡下，曾经留存着许多像萱草这样的传统印记或符号，因为历次运动对传统文化的 无情荡涤，无论它们是精华还是糟粕，都变得模糊了。“礼失求诸野”，古人曾经屡试不爽，成了过时的真理。所以有许多东西，往往只能看到它的表面的美，而无法深入了解隐藏其中的文化意味。这多少有点让人遗憾。
