Question

红楼梦读书笔记

Answer 1

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

Answer 2

　　寻找《红楼》
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　——朱熹
　　几百年前，一位巨星陨落了，他叫曹霑。他留给了我们一部旷古未有的集大成之作，就是被称作“中国古典小说巅峰之作”的《红楼梦》，鲁迅先生谓之曰“人情小说”，周汝昌先生谓之曰“文化小说”，毛泽东谓之曰“中国的优势”。曹子雪芹为我中华书写下这部鸿篇巨著，是吾之幸，是国之幸，是民族之幸，是寰球之幸，是人类之幸。我悠悠中华，历千载，方孕成此书。《红楼梦》可以开山，它从广袤的汉字中凝炼、提取、创造出了无限的古白话文学。自他后，研红者不计其数，其中近代新红学的前辈犹以胡适、俞平伯为先，又有周汝昌这等红学巨匠，还有冯其庸这等半路出家的大师。一部《红楼梦》搅得整个世界几百年来风雷震荡、四海翻腾。
　　呜呼哀哉！《红楼梦》八十回后散佚是为《红楼》之悲，是为吾心之悲。是借阅者迷失？是还未写出？是为逃避文字狱而焚？是编修《四库全书》被篡改？早已湮没在了历史深处。可是封建官僚高鹗和书商程伟元将四十回的伪续连于原著，狗尾续貂，以致鱼目混珠、误导读者。可古来续本犹多，其中多为糟粕，能近于雪芹原意者鲜少，且篇幅有别。这是《红楼》之不幸，是曹子之不幸，我们要“斥伪返本，扫荡尘埃”，以还《红楼梦》之清白，以还曹子雪芹之清白。我之盼，在于斯。俞平伯认为《红楼梦》是不能续的，周汝昌支持新的续写。俞的话有个前提是要补一些前八十回中的残处就可以续了，周他自己却从未尝试过续书。我之盼，在于斯。
　　雪芹之语，在于广博、在于精炼。仅此则无人能续尔。就如肮脏(kǎng zǎng)意为坚贞不屈，而有人代之以糜臭之意待之，导致无数之人误解妙玉是个肮脏（肮脏āng zāng）之人。
　　贾宝玉曾有过“绛洞花王”的称号，但“王”字又有“主”的版本“主”和“王”虽然只差了一个点，但意义完全不同。红学大师周汝昌先生曾经提出过一个“贾宝玉‘三王’论”，其中一王即指“绛洞花王”。周老说：“‘王’字或作‘主’，非是，那是后人妄改，因为四个字是仄仄平平，第四个字万无用‘主’字之理。”周老又注明：“戚序本”此处主字那一点离的又远又歪是后添上去的。以上是周老的观点，下面是我的愚见。远的不说，单说《新华字典》里对此二字的解释就可见一般：“主”是指“主人，权利或财务的所有者”；“王”是指一族或一类中的首领。前者显然是针对“绛洞”而言，贾宝玉是绛洞的主人（“花”肯定是指代，不是开的花），既然是绛洞的主人用“绛洞洞主”岂不更好；而后者显然是针对“花”而言，贾宝玉是绛洞里“花”们的首领，自然而然是绛洞花王了。那么，就可以得出结论：应是绛洞花王。
　　以下列一段文字，是后四十回续书的要义关目第一二〇回“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”中一段话：
　　“贵族之女，俱属从情天孽海而来，大凡古今女子，那淫字固不可犯，只这情字，也是沾染不得的！所以崔莺、苏小，无非仙子尘心；宋玉、相如，大是文人口孽。凡事情思缠绵的，那结果，就不可问了。”
　　这段话无疑是四十回续书的利益本质，是以高鹗、程伟元为代表的一批人眼中所理解的“大旨谈情”，这符合曹雪芹之意吗？
　　王夫人对林黛玉的偏见似乎与最后林黛玉之死没有多大关系，但正是基于这偏见才使许多读者对王夫人产生了偏见。王夫人待人大有偏见，正如书中所言“王夫人原是个天真烂漫之人”。

Answer 3

可以上网搜一下借鉴
《红楼梦》是我国四大名著之一，作家曹雪芹呕尽心血，用尽了自己一生的时间，写成了这部长篇小说。
书中以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展现了封建大家族由盛而衰的历史，刻画了众多性格鲜明的人物。
描写了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。
揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，同时也表达了作者对当时社会的不满与愤怒。一部《红楼梦》让多少人为它垂泪，让多少人为它感动呀！