Question

谁能给我20篇日记

我是在农村 寒假的
200~300 字啊 好的我追加20啊

Answer 1

　　今天早上，我又被爸爸“吵”醒啦：“懒虫，起——床——啦！今天还要上美——术——课！”爸爸一声吼，“地动山摇”。我只好不情不愿地爬起来，心想：老爸真比闹钟还准时。哎！我边吃早饭边嘀咕道：

　　今天，我不想上跆拳道，本来作业都没做完，还要去上跆拳道，累死人啦！”
　　“不行，怎么能这么没毅力呢？学一样东西就要专心致志，怎么能……”

　　哎！老爸又在发表他的长篇大论，滔滔不绝，让我怀疑他是不是早有准备。哼！你在这儿慢慢“演讲”吧！敌不过，我闪！不过，我也不是没办法，因为，我早就串通好奶奶，呆会儿就有好戏看喽！嘻嘻！
　　说曹操曹操到”。“叮铃铃”电话铃响了，是奶奶的。我把话筒转交给爸爸，心里窃窃自喜。可老爸与奶奶“顶”了起来，一阵较量之后，他放下电话满心欢喜地对我说：“奶奶让你上课！”啊！我只差没晕倒了，连奶奶的意思也敢违抗，不孝，不孝！无可奈何，我还是去学校吧。哎！这世道……
　　好不容易下课了，我飞也似的跑回家，惊讶地发现电视机“回”来了。哦！忘告诉你们：我家电视机出门“旅游”近一个月（其实是坏了，拿去修理），听说还回了一趟“娘家”呢。可能是我平时“虐待”它，一赌气“离家出走”了吧！还好，回来了。
　　包饺子
　　今天，我们家包饺子。我高兴地又蹦又跳。

　　开始包饺子了，看着爸爸妈妈在包，我可有点不服气，我走过去对妈妈说：“妈妈，我可以包吗？”妈妈说：“你行吗?”

　　我说：“为什么不行?”就这样，我和爸爸妈妈包起饺子来。

　　我拿起饺皮，把馅放进里面，用手一捏，呀，皮破了，妈妈说：“你不是行吗？”

　　我不好意思地说：“我包的是战斗英雄——挂彩战士。”

　　大家听了这句话，渐渐笑起来，我也跟着笑起来。

　　唉，包饺子可真不容易。看来小小的家务活也有学问，轻视不得
　　1.观《宝琳和宝莱特》有感
　　昨天，我看了一部电影《宝琳和宝莱特》，让我想了许多……
　　这部电影讲了一个叫宝琳的老奶奶痴呆了，而与她一同生活并照料她的玛莎姐姐死了。其他两个妹妹都不愿收留她，后来，律师说如果没有人收留宝琳的话，那么玛莎的财产就全归宝琳所有，三妹看在钱的份上收留了宝琳，但她对宝琳不好，只知道到处旅游。宝琳只好去找二妹宝莱特。宝莱特把宝琳送进了福利院，自己却在海边住下。时间长了宝莱特觉得很孤单，就将宝琳从福利院接出来，两姐妹从此幸福地生活在一起。
　　看了这个片子，我认为宝琳的两个妹妹十分自私，各自只顾自己的事，一个要旅游，一个要演戏，将痴呆的宝琳置于不顾。但后来宝莱特意识到了自己的错误。
　　在我们这个社会上，也有成千上万的人将可怜的老人扔在一旁。有的人看似好心收养老人，其实是想获取老人的财产。在老人去世后，这些人就获取了他们用恶劣态度对待的老人的财产。
　　当然，这部电影也有些不足，比如片中的音乐没有很好的表现出主人公的心情、处境……不过，对亲情的表现还是很感人的。
　　在我们国家同类的电影中，表现的只是老人围着子女们忙碌，没有多少表现老人丰富晚年生活的片子，这也是我们需要改进的地方。

　　钓鱼
　　4月24日 星期五 晴
　　今天，爸爸妈妈和我一起去钓鱼场钓鱼。
　　我们先去海滨轮渡乘海船，上船不久船就开了。迎面吹来凉爽的海风，海鸥在海面上飞来飞去，还不时掠过海面捉鱼吃。看到这，我真想变成一只海鸥飞向钓鱼场。不久，上岸了，我们一家走向钓鱼场。
　　我们走到河边，妈妈拿出鱼饵给鱼钩装上。我拿起鱼杆把鱼钩抛进河里。不一会儿，红点开始一上一下地动了起来，但一会儿又不动了。我拉起来一看，鱼饵被鱼吃了，鱼却没有上钩。爸爸那边也“战绩不佳”，让鱼给跑了。妈妈再次给我们装上鱼饵，放进湖里，这次妈妈放了比较多的鱼饵。一会儿我不仅看见红点一上一下地动还看见那鱼吃得正吐着泡泡。一不小心忘记了危险，一口咬下去。“上钩了！”我看见红点沉下去喊了一声，急忙拉起来，可惜鱼太重被我拉跑了。气得我拿起没鱼饵的鱼杆在河里划来划去，提起来一瞧，钓上了个虾苗。我把虾苗当鱼饵挂在鱼钩上。这时，旁边传来爸爸的喊声“上钩了！上钩了！”爸爸把鱼杆拉上来，妈妈把鱼放进鱼篓里，一不小心又让鱼跳进了河里，气得我们一家说河里有个鱼精哩！
　　我们不灰心，继续钓鱼。我把鱼钩放下，这下可热闹了。河里的鱼抢着吃虾苗，我趁机把鱼杆一拉，一箭双雕——钓上了两条鱼。妈妈小心翼翼地把鱼放进鱼篓里。最后我们共钓了11条鱼！
　　今天我好开心哦！

　　自然界的声音中，我最爱听雨声，那声音在我听来，无异于曲曲或清雅或豪放的奏鸣曲。
　　听妈妈说，在我幼小的时候，在妈妈的怀抱中啼哭时，只要听到淅淅沥沥的雨声，便会立刻停止哭啼，静静地躺在妈妈的怀抱里，睁着两只黑亮的眼睛，屏息凝神，那认真的样子，许多人都觉得可爱。
　　到了五六岁，我开始记事时，每逢下雨，总要一个人呆坐在门旁，用两肘支着下巴，静听那雨落的声音。有时到了夜晚，奶奶召我去睡觉，我却不愿意离开门旁，依然呆坐在那里，因而每次疼爱我的奶奶总是陪着我坐到雨停或夜深为止。
　　如今，我12岁了，已步入少年时代，儿时幼稚的习惯该掉了许多，唯独这听雨的毛病不但没改，反而更甚了。
　　我们全家八口人，我自己拥有一张小床，为了听雨，我特意把床放到窗下。每当落雨的时候，那清新的雨声就像迷人的音乐一样浸入我的耳鼓。尤其是在夜晚，我端坐在小床上，凝神听着，苍穹中万道的雨丝都浇灌在我的心田里，我的身体似乎膨胀起来，感到自己增添了无穷的力量。那是多么迷人的时刻啊！
　　一次，上语文课时，突然下起了雨来。我的老毛病又犯了，忘记了听课，望着窗外迷蒙的一切，听着那极有韵律的雨的奏鸣，沉浸在美妙的境界里。语文老师发现了我心不在焉的神态，提问一个简单的问题，连叫我三遍，我都没有反应，直到老师拍了一下我的脑袋，我才醒悟过来。
　　要是逢上了狂风暴雨，呼啸的狂风伴着哗哗的雨声，加上一个接一个的闪电惊雷，那阵势似有千军万马从天而降，有惊心动魄之势。那样的时刻，我便会激动得手舞足蹈，心中充满无限的激动，似乎要投身于千军万马之中，向溃败的敌人冲杀一样，快活极了。往往雨霁云散了许久，我那心潮仍无法平息下来。
　　冬天来了，我多么渴望快点到蓬勃的夏天里，能下几场瓢泼大雨，让那豪放的乐章唤起我心中的无限激情啊！

　　《狂人日记》读后感
　　《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。 下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。 翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。 通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道： 今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。 因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。 再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。 以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。 当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。 这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来： 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。 正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”！ 然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。 依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。…… 于是狂人呼吁人类和睦相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。 然而： 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。 绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。 对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。 然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。

Answer 2

我不能

Answer 3

一
今天我很神奇的溜到了县上，一路那是颠簸流离不堪回首，简直就是生活版《人在囧途》。
看来过几天，得去找一算命的开开光，去去霉气。
各位还记得片中那李成功做的那飞机么，很好，我就出现了那样的情况，神了。
我坐车一直做到XXX（地名），本来很舒服的，突然，司机师傅大叫了一生：XXXXXX（骂人的）。然后“彭”的一声。不对，是两声。
这个时候，那挤着吃着豆腐的人们遭到报应了，一连几个都被摔在车上。my god，还好我信春哥，拜耶稣。没那么惨。
下车我就看见地上的惨状，这车居然前两轮被爆胎了。别问我为什么，因为我没看见。
总之，我到这县上那是一波三折叻。
二
今天天气真是糟透的， XXXX（脏话）。丫 的今年第一次看见天上落毛下来。
谁来告诉我这丫的到底咋了？
很不小心，这句话给我老爹听到了。god，我想我有罪，但是你一定要原谅我昨天没给你上香……
你刚才说了什么？
天知道，我什么也没说。
那为什么我听见有人说，丫的……
哦，我是说 妈，这天上怎么有这么多鸭的毛呢？
鸭的毛？草，骗我。把这句话给我写两百遍。
我想，我一定得去开光赶霉运了……
我明天就行动，这事绝对不能再拖了，再拖没准儿我就成了那刘隆了。
三…… 写不下去了，报酬太低，复制的也没水准。