人死后到底有没有灵魂存在？
谈到灵魂，大多数人感觉这是和佛教息息相关。其实佛教对灵魂并未形成统一的认识，佛教中所提到的鬼并不是人死后的灵魂，而是六道轮回中其中的一道，就像人道一样，佛教中的鬼有生有死。南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。
灵魂在大众的理解中，应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式：它以无实际物质的形式永存，并持续肉体生前的所有记忆和思想。如果进一步相信肉体生命存活时灵魂就存在，则灵魂相当于控制肉体的思想，肉体死亡后，脱离肉体而存在。从科学的角度分析，如果真有灵魂，那它必定应该是以下几种情况之一：
1、 一种我们目前没有认知的物质；2、 存在另一个时间或超过四维的空间；3、 这种物质就在我们身边而我们不能感觉到——例：反物质、暗物质、暗能量；4、 物质存在我们的世界里而我们无法观察到——例：黑洞、白洞。
某些信仰相信灵魂是有前世，从科学角度分析应该是个错误。正如不能说细胞是有前世一样，细胞从宇宙奇点大爆炸以来就存在，只是存在的方式不同。 组成灵魂的基本原素不变，但这元素的组成形式应该也在变化中，这一生死掉后，组成这生的灵魂必然也发生变化。而一个新生命的开始，则是灵魂元素组成的一个新的形式。
生命从何出来？死亡后是什么样？ 其实知道生命的来处，自然就会明白生命的去处。而生命的意义是什么，则是抬头仰望星空的人们一直在寻找的问题，而在朦胧中，人类并未看到答案。
宇宙、生命、灵魂都在演化过程中，那最终的目的是那里？ 生命和灵魂的尽头在那里？有些事物的循环我们已经基本明白，而关于生命的循环（意指灵魂的变化），我们还思考太少。生命循环的目标，也就是所有生命的意义所在
他选择了一个是个濒死的结核病患者，麦大夫选择这个病人的理由是，这个人死的时候基本上已经不动了，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。他对这个人的死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士(28.3495克)，麦大夫认为这可能是体液蒸发导致的。
然后麦大夫把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了4分之3安士(3/4X28.3495=21.26克)，于是他推论人的灵魂是21克。
其中一个非常明显的破绽就是，当初麦大夫一共做了6组实验，只有一例得除了21克的结果，而其它5例测量都无法重复这个结果。第2例，因为没有办法确认具体的死亡时间，结果不能用。第3例，死亡的瞬间，重量下降了1.5安士，随后的几分钟，又下降了1安士。
狄布赫格认为：两个相同而又分隔于宇宙两端的分子，只有在物体直接接触之时才可适用爱因斯坦三氏的“光速最快”理论，否则，EPR学说是不能解释两分子的遥远无限空间的立即反应的。
上面一直都是在说明“心力”、“识力”的速度是立即的，而且是最迅速的，比光速更快的，而心力显然是由大脑内的非物质辐射超微波所发出来的“识”与“慧’。1984年，加拿大著名佛学家冯冯先生在香港《内明》杂志上发表的文章说：“心力速度超过光速。从念佛修禅中获得佛力引导的心力可立即穿越字宙时空；佛力又比心力更快、更强不知有多少亿万倍。”
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了二十多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。”
将佛学与科学同参互证的科学家为数不少。西方著名物理学家F卡普拉菱说：“古老的佛教典籍《华严经》中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性。”从事统一场论等尖端科学项目研究的日本著名科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他着有《法华经与核子物理学》一书，其论述令人惊叹！此外，佛教宇宙观中对宇宙的一些定量，宇宙中心说、时空相对观，观测宇宙的四维或多维空间、天文观等，与现代科学的内容及结论极相近似，令人叹服，真是不可思议！正是因为佛法的科学性和现实性，才使西方各国开始重视沸法，重新认识来自东方的智慧和真理。
所以美国所谓的科学家证实的灵魂也是假的。
