Question

古代的女儿节是？

Answer 1

　　重阳，现已定为我国的老人节，而历史上它曾是女儿节。

　　重阳节之所以是女儿节，应当归因于此日的民俗。明代刘侗《帝京景物略》：“（九月）九日，父母家必迎女归宁，食花糕。归宁就是已嫁之女归省父母，花糕是指掺入干果，插上装饰旗的重阳糕。”刘侗的记载里尚无女儿节的名称，有之，则见于《大兴县志》：“九月九日……父母家必迎女归，亦曰女儿节。”明清时北京分宛平、大兴两县，故知京师已有重阳节亦曰“女儿节”的说法。清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》亦载：“京师重阳节花糕极胜……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”

　　家堂是古时陈设祖宗神主（牌位）之处，以花糕“供家堂即表示祀先人；馈遗（wèi，致送）酒礼必有重阳糕在内，似为姻亲家互赠，而已嫁之女归宁即是节俗，遂称此日为女儿节”。它与重阳的名称来自两个最大的阳数，《易经》以一、三、五、七、九为阳数，九最大最重。

　　但女儿节非仅此一个。端午也是女儿节，明代浓榜《宛署杂记》：“宛（宛平县）俗，自（五月）初一至初五，饰小闺女尽态极妍，出嫁亦积压归宁，因呼为妇儿节。”五天中哪天是女儿节呢？该书又记：“五月女儿节，系端午索。”可知只指端午。潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节。”七夕又是女儿节，因为乞巧少女之事。加上重阳，就有三个女儿节。

　　三个女儿节，五月初五，七月初七，九月初九，都是阳数相重，只不过相重的阳数大小之别。这倒并非出于故意安排，它们都不是从阳数上得名的。七夕有女儿节之称，当在最前，其次是端午，最后才是重阳。但从意义上说，端午兼属小闺女，已嫁女，七夕专指小闺女，重阳专属已嫁女，同中有异，相映成趣。

　　我知道还有一个女儿节，除了七月初七之外女儿节流行于广元一带。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人们成群结队到生泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。中华人民共和国成立后， 此活动曾一度中断。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为 “女儿节”，将节期定在公历9月1日。

Answer 2

提起妇女节，人人皆知“三八”是国际妇女节，当然，这天也是我国妇女的节日。然而，很多人可能不知道，我国的妇女节古已有之，而且一年有3次。
其一是农历五月初五，即“端午”节，也称“女儿节”。这一天，家家户户都要给女孩的头上簪以石榴花，有些人家还用花红绫线结成樱桃、桑椹、角黍、葫芦等形状，以线贯穿，佩戴在女孩身上。明代，余有丁在《帝京午日歌》中写道：“都人重五女儿节，洒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪，衫裙簪朵盈盈新。”
其二是农历七月初七这一天，我国民间叫它“乞巧节”或“女儿节”。据《荆楚岁时记》载：“是夕，各家妇女结彩缕空七孔针，或以金、银簪石针，陈瓜果于庭院中以乞巧。”在一些地方县志中有“七月七夕为女节”的记载。相传织女心灵手巧，每年七月初七晚上，妇女们都要摆香案、设瓜果、穿针引线向她乞求灵巧。
其三是农历九月初九，这一天也是重阳节，我国民间有登高和食花糕的风俗。明代《帝京景物略》中有“父母必迎女来食花糕……亦称女儿节”的记载。
不过，时代不一样，妇女地位不一样，如今的“妇女节”也非“女儿节”可以同日而语。

Answer 3

Answer 4

七月初七“乞巧”