Question

岳飞为什么被皇帝所杀？

Answer 1

岳飞被杀原因：抗金战争中，宋高宗赵构和宰相秦桧一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

扩展资料

岳飞被害的一大罪人便是秦桧：

政和五年（1115年），秦桧进士及第，中词学兼茂科，任太学学正。宋钦宗时，历任左司谏、御史中丞。靖康二年（1127年），因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年（1130年），秦桧逃回临安，力主宋金议和。

绍兴元年（1131年），擢参知政事，随后拜相，次年被劾落职，绍兴八年（1138年）再相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝，时年66岁，追赠申王，谥忠献。开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。嘉定元年（1208年），史弥远执政后又恢复其王爵和谥号。

秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。

参考资料来源：百度百科——岳飞

参考资料来源：百度百科——秦桧

Answer 2

这个悲壮片段永远地记载在《说岳全传》的末尾篇章，至于后面离奇的故事情节像是在安慰读者：说什么牛皋骑在金兀术的身上，前者给笑死了，后者给气死了。反正小时侯的我还是对大英雄岳飞的遇害耿耿于怀，十分痛恨大奸臣秦桧，以致于平时和姓秦的同学吵架了，就把这个坏蛋安在对方的祖宗行列。 后来，当看金庸先生的《射雕英雄传》时，看到书中提到大英雄岳飞不是被大坏蛋秦桧所害死的，而是“高宗皇帝”。当时不理解，为什么要害死“精忠报国”的英雄呢！要是秦桧吧，还好理解——《说岳全传》里不是说他们俩的前世有仇吗？所以当时很痛惜岳飞的“愚忠”，如果要是不理会十二道金牌，先打到北宋首都东京再说——毕竟已到朱仙镇了嘛！ 再后来，当翻看《宋史》，以及别的文章，才感觉到小说、评书的谬传，也越来越体会到我们小老百姓在电影电视剧里所看到的、在收音机评书所听到的岳飞已经不是历史上的那个岳飞了。（就像关老爷——关帝也不是关羽）而是后来人因为某种需要，对他的某一方面加大宣传，而其他方面（比如缺点）则给以避讳，“为尊者讳”嘛！这样，优点一再扩大，缺点持续掩盖，最后的结果就是人慢慢变成了神，——然后把神再回到原来的那个历史环境中时，你会觉得特别的别扭，自然产生种种疑惑，一如我以前的不解。但这种带有政治意味的宣传，严格意义上说，已经不属于历史学的范畴了；也感觉到小时候的幼稚，其实岳飞没有打到朱仙镇，即刚超出赵构、秦桧主和派的预期目标时，就先召回了韩世忠、刘光世、杨沂中、张俊等东线宋军部队，使中线的岳飞已成孤军深入之时（这时的岳飞部队大概有四万，远逊于金国），并且后勤保障没跟上，因此只好返回荆襄防区。 岳飞最后的悲剧命运与他的性格有关。他的性格中有点偏激，自以为是，属于典型的“善于谋国，不善谋身”的那种人（如历史上的吴起、晁错等人），估计也有点“性情中人”，就是一心血来潮，往往做出欠考虑的事儿。据《宋史·岳飞传》记载，年轻时，刚升为秉义郎的岳飞就冒昧地向皇帝赵构上书，结果被以“小臣越职言事”的罪名罢归原籍。这，我们可以理解为他年轻不懂事，因为按照当时（其实后来明朝也是）“潜规则”，武将只听从指挥打仗就行了，不该关心政策层面上的事务。后来，经过十多年浴血奋战、已成某“军区司令”的岳飞，由于三番五次受到皇帝召见、勉励、夸奖，让他感觉和皇帝的关系好得像“铁哥们”一样，所以绍兴七年一听说金国那边打算要立宋钦宗的子嗣做皇帝时，立即给赵构上书，争取提前“正资宗之名”，这样“则虏谋沮矣”。——这纯属好心办坏事，岳飞一时心血来潮，把十年前的教训给忘了。即使是非给要给皇帝提醒一下，你可以授意一个文职部下或文职同僚来说呀，为什么要自己说出来呢？！结果遭到皇帝的斥责：“...卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当与也”。岳飞听后“意似不悦”，据和他同时面圣的参谋官薛弼说他面如死灰，感叹道“鹏举为大将而越职及此，其取死宜哉”，越职言事竟触赵构之忌。 此事到了明朝，被明朝人陈邦瞻评论（见《宋史纪事本末》），说道：“余观岳少保请高宗建储事，未尝不悲其忠而惜其智也！夫造膝密谋，为宗社计虑根本，此诚忠臣事，然惟腹心大臣得为之，非将帅任也。智名用略盖一世，携震主之威，而居不赏之功，斯已危矣，犹欲与人父子间事乎？矧（音“深”，况且之意）苗、刘之变，实立明受，帝庸主也，岂能遽忘诸将？而飞乃触其深忌，安知让人不以此为中伤地也！” （旁白：我想起了汉武帝时期的汲黯、公孙弘和卫青三人面圣时的“待遇”：卫青面圣时，汉武帝可以蹲在厕所里接见他；丞相公孙弘面圣时，皇帝有时候不戴帽子、光着头出来接见；要是等到汲黯来时，不穿戴整齐不敢出来。据说一次，皇帝在武帐（大概军营）办公，这时也没戴帽子，等听说汲黯进来要奏事，皇帝慌忙找帽子，实在找不到了，就躲在蚊帐里面才让汲黯进来奏事。——这到底谁是皇上啊！但是，汲黯只能言事，无其他权力，不如日理万机的丞相公孙弘的权大，也不如统领千军万马的大将军卫青的兵多：言事、办事、领兵，各干各的，互不涉及，这就是古代的“三权分立”制度。试想，大将军卫青要想干些汲黯份内的活儿，可能吗？汉武帝是不允许的，更别说在尤其对武将有猜忌之心的赵宋王朝。） 其实，劝皇帝将养子立为太子，还包含一层意思是，暗指赵构生不出亲生儿子，这点别说是古代尊贵地位的皇帝，就是现在思想开放的城市，你当着一个男同事的面，说他生不出孩子，不遭“扁”才怪呢，即使旁人听说了，也会笑话你活该、“找抽”啊！ 另外，以前的苗、刘之乱，就是废除赵构，立的是他的亲生儿子(建年号为“明受”)，直言赵构为无能的庸主，身为武将的岳飞劝立太子，有点与苗、刘行为接近，至少赵构会这么想。还有，携震主之威、居不赏之功的岳飞再参与主张立太子这样的政治活动，不禁会让赵构琢磨：这岳飞想干什么呀？莫非想学宋太祖赵匡胤？其实早在宋仁宗时期，武将出身的狄青升为枢密使后不久被罢官，其中最激烈反对这一任命的士大夫队列当中，就有我们熟知的包拯。其实狄青一点错儿都没犯，当问及原因时，别人直接告诉他说：皇帝、士大夫猜忌他。因为赵宋王朝是皇家与士大夫阶层共治天下，士大夫当然不喜欢武将来分享他们的“蛋糕”。这是岳飞犯忌之一。 第二，岳飞不怕死、不贪财，他的岳家军纪律严明，妇孺皆知。他不在乎功名利禄，就一门心思地抗金收复失地，这让赵构看不懂：你说你要像刘光世贪点钱，有这样“癖好”我也好赏你点钱；你说你要像吴璘好个“色”、喜欢美女，我也好恩赐给你若干美女；你说你要像韩世忠、杨沂中那样听“我”（赵构）的话，这样也好，至少作为领导的也可放心、不闹心；总之你有点“短处”、或“软肋”让皇帝拿着，他才放心。可是岳飞这个人没有短处、没有软肋，得失都不在乎，就想着抗金，并且不听赵构的话，还爱较真儿，就希望引回“二圣”。可“二圣”回来了，赵构往哪儿摆呀？要知道，当时被掳往北国（官方称为“北狩”）时，并没有废掉宋钦宗的帝位，而赵构的玉玺是由金国所立的张邦昌所给的，这不意味着赵构的皇位是由金国人间接所立的吗？这当然没有宋钦宗由他爸爸（即宋徽宗）禅位得来的皇位光明正大，要不也不会跑到赵匡胤的“龙兴之地”宋州（现在的河南商丘）去搞即位大典；而岳飞在听说皇帝把刘光世的部队合并给他时，高兴地给皇帝上折子（即《乞出兵札子》），“不长心眼”又一次提到把“二圣”接回来，你说你一个武将老关心政治层面上的事干嘛呀！结果皇帝食言了，没给他增兵。 这一点，有网友会说，宋钦宗即使接回了，宋高宗也不怕呀，他有中兴之功，谁敢不听他的话！把宋钦宗当太上皇养着，不就多双筷子吗？！这个假设没有实现，咱们不好就他们兄弟的事儿假设。但三百年的明英宗、明代宗兄弟间发生的“南宫复辟”，就证实了赵构的担忧并不是空穴来风。因为有这个皇位继承资格的人，是挡不住别人拥立的，不想被拥立的后果就是拥立失败，拥立失败的后果就一个字——“死”。还有，苗刘之变、短暂废除赵构时，苗傅曾对他说：“皇上（赵构）不应当即大位，‘渊圣’（即宋钦宗）回朝，怎么处置？”这话赵构是不会忘记的，这说明一部分武将是支持宋钦宗的，而岳飞一再提出迎“二圣”，有时给他“拧”着干的作法，给赵构的感觉是，岳飞老给他暗示，他也属于那部分武将，不站在他这边。 第三，给不给你增兵是皇帝的权力，然后皇帝派张浚给岳飞做安抚工作，结果张、岳两人谈着谈着就谈崩了，不欢而散。随即岳飞就玩“失踪”——直接上庐山给妈妈守孝去，也不管手下将士及抗金事务了。这种带情绪的“赌气”式的要挟行为，只能增加皇帝对他的猜忌。如果要是碰到汉武帝、隋文帝或明太祖，估计脑袋直接就得“搬家”，但赵构忍了，还派岳飞手下人去请他。等召见岳飞，我估计赵构心里面是恨得牙痒痒，却还违心地说自己不生岳飞的气。 这时岳飞的受封的爵位是武昌郡开国公，官衔是荆湖南路、荆湖北路和襄阳路的讨招使，同时可以任免知府、通判以下行政方面的官员（不含知府、通判）。随着战事向北推进，又拜他为少保，同时兼任河南府路、陕西、河东北路讨招使（不久改任河南、河北诸路讨招使）。用现在观点解说一下，原先他是湖南、湖北的军分区司令员，后来又兼任河南、陕西、河北等各军分区的司令员，你把这几个省加在一块看看，这五个省的地盘、经济实力和所掌握的军队武力实际已经接近南宋领土的一半，还分管各地行政部门官员的任免：权力多大，咱们想想？即使只是两湖地区，其权力也相当的大。再说，这种相当于唐末“节度使”制度的政策，在设立之时就是权宜之计。所以当军队也接近“尾大不掉”的边缘，所以也接近宋高宗、秦桧主和派和其他士大夫容忍程度的极限。所以十二道金牌招回来后，这种制度的改动就在情理之中了。相应地，岳飞绍兴十一年四月份先被“明升暗降”地升为枢密副使（上面有两位枢密使张俊、韩世忠压着）；七月份就遭到弹劾，不久就以“莫须有”罪名逮捕入狱；到十二月份儿被杀：一位功高盖世的大臣从庙堂到刑场，不到半年时间，速度之快都赶上清朝的年羹尧了。 岳飞就这样被宋高宗所杀了。这桩冤案二十年后由即位的宋孝宗给平反了，找秦桧做了个杀害民族英雄的“替罪羊”，当然不好说是“前任领导”干的，何况平反时赵构还健在。我想：要是岳飞有想张浚或张俊那样与皇帝亲密的关系、要是他性格不偏激、很懂得政治的话，也许历史进程会改观。总之，岳飞被杀冤案，有些成分是自己性格、行为造成的——真是“悲其忠而惜其智”啊！ （按：中国古代的功臣受封制度，爵位上分为王（一般用于分皇族宗室人员，或追封死人）、公、侯、伯、子、男。本来作为奖励文臣武将的激励制度，贯彻不好的结果会伤着制度的制定者。随着爵位高升，对皇家权威的威胁越大；位极人臣的聪明官员首先会把自己的实权还给朝廷，自己过着德高望重的、退休隐居的生活，达到朝廷、个人“双赢”；否则不是篡位，就是被朝廷所杀或死后被灭九族。参照上面爵位，岳飞已经分为武昌郡开国公的“公”爵，上面没有多少上升空间了。而这时还不断向朝廷要更多的兵权，不听话地要北伐，那么自然就会受到猜忌，那么被朝廷拿下就属情理之中了。态度好的如韩世忠，给个退休养老的待遇，衣食无忧；态度不好的、不配合的，自然成为“杀鸡骇猴”中的“鸡”，而岳飞不幸成为后者。他在“中兴四将”当中，比与皇帝关系“铁”，不如张俊；比将门之后的出身、贪恋钱财，不如刘光世；比听皇帝的话，不如韩世忠——悲哀啊！）