请教《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。
《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。标签:易经,坤卦,九四“九四，或跃在渊，无咎。”这一句该怎麼理解？《易经》中是不是都认为第三、第四爻位置都比较难处？？...
《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。
标签: 易经, 坤卦, 九四
“九四，或跃在渊，无咎。” 这一句该怎麼理解？
《易经》中是不是都认为第三、第四爻位置都比较难处？？ 展开
标签: 易经, 坤卦, 九四
“九四，或跃在渊，无咎。” 这一句该怎麼理解？
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乾卦；九四·【或跃在渊，无咎】
子曰；‘上下无常。非为邪也。进退无恒。菲离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。’
【乾】为江河。故为渊，跃，起也。四居上卦之上，故曰‘跃渊’‘或’是指言事不一定，可则为之，慎审而行，故‘无咎’。指，阳息至四为大壮，白果草木甲坼之时也。【乾】之初潜渊底，初于四相上下，故【或跃在渊】。
【或跃】；就是前进的意思。【在渊】，就是退的意思。不管是在上或是在下，并不是错的，并没有超出常规。这一切的结果是因为，君子进德修业及时上进所得到的。所以【咎无】。
这一爻讲的是，现状的位置不一定是安全的，不一定是完全的走出了低谷。针对要做的事，需要慎重的论证，严谨的去行使。在这种状态下，需灵活应用，上下左右需灵活变通。要充分的利用自己的特长及所学，以济眼前的不足，不要忌讳和顾忌别人的看法，坚定自己的立场，自己的信念。这样的行为并没有让你失去大家的支持，反而得到了大家的拥戴。凡是出现了徘徊，要做到敬业·修学，及时的补充不足之处，又有何咎呢？
子曰；‘上下无常。非为邪也。进退无恒。菲离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。’
【乾】为江河。故为渊，跃，起也。四居上卦之上，故曰‘跃渊’‘或’是指言事不一定，可则为之，慎审而行，故‘无咎’。指，阳息至四为大壮，白果草木甲坼之时也。【乾】之初潜渊底，初于四相上下，故【或跃在渊】。
【或跃】；就是前进的意思。【在渊】，就是退的意思。不管是在上或是在下，并不是错的，并没有超出常规。这一切的结果是因为，君子进德修业及时上进所得到的。所以【咎无】。
这一爻讲的是，现状的位置不一定是安全的，不一定是完全的走出了低谷。针对要做的事，需要慎重的论证，严谨的去行使。在这种状态下，需灵活应用，上下左右需灵活变通。要充分的利用自己的特长及所学，以济眼前的不足，不要忌讳和顾忌别人的看法，坚定自己的立场，自己的信念。这样的行为并没有让你失去大家的支持，反而得到了大家的拥戴。凡是出现了徘徊，要做到敬业·修学，及时的补充不足之处，又有何咎呢？
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