
非主流歌曲是什么意思
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2013-12-01
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非主流从字面是翻译就是不跟随潮流,
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2013-12-01
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非主流个性也叫人格(personality)。这个概念源于拉西语Persona,当时是指演员在舞台上戴的面具,与我们今天戏剧舞台上不同角色的脸谱相类似。后来心理学借用这个术语,用来说明每个人在人生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。
究竟什么是非主流个性?定义很多,但至今还没有一个是大家公认的。人格心理学家阿尔波特说:“人格乃是个人适应环境的独特的身心体系”;艾森克说:"人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征";卡特尔说:“人格乃是可以用来预测个人在一定情况下所作行为反应的特质”。
什么叫非主流个性?所谓非主流个性就是个别性、个人性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质,这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等,任何人都是有非主流个性的,也只能是一种非主流个性化的存在,非主流个性化是人的存在方式。什么是共性呢?共性是对非主流个性的抽象,共性是一种理论上的概括,一种抽象化的存在,也就是说它实际上是不存在的,如果一定要说它存在,它也只能存在于非主流个性中,或者说借助于非主流个性存在,共性和非主流个性其实是一而二、二而一的东西。我们很难想象一个去掉全部非主流个性的人是什么样子的,那恐怕只能是死人,死人是没有非主流个性的,全都一样——一堆正在腐烂的肉。只要他还活着,他就在以一种非主流个性化的方式存在着。总之,非主流个性是真实的存在,共性是虚假的存在。
世界上是找不到两个完全相同的东西的,人更是这样。我们都长着五官,而且都是眼睛在上,嘴巴在下,耳朵在两旁,但你找不到两张完全相同的脸;我们都用两条腿走路,但你找不到两个走路姿势一模一样的人;我们都用汉语说话,但不同的人说话的习惯、语气、声调、用词等等各有特点……更别说各人的思想意识情感心理了。比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵,心之官则思,一个人整天都在想些什么,又是怎样想的,有谁知道呢?一个被认为是品学兼优的好孩子突然有一天举起了菜刀砍死了自己的亲生父母,一个口口声声“每当想到广西还有几百万人口未脱贫,我就睡不好觉啊”的党和国家领导人居然是一个荒淫无耻恶贯满盈的罪犯。我们常说的“人同此心,心同此理”只是一种假设,或者只是一种美好的愿望而已,“人”从来就不同“心”,“心”也基本上是不可“理”喻的。
人是世界上最复杂的动物,他究竟复杂到什么程度,我们是想象不出来的。任何对“人”的理论研究都是这样一种企图:出于恐惧,想使“人”变得好理解一点。任何对“人”的教育活动也是这样一种企图:出于恐惧,想使“人”变得好操纵一点。但这个企图在一切历史和所有现实中均以失败和将以失败而告终。
究竟什么是非主流个性?定义很多,但至今还没有一个是大家公认的。人格心理学家阿尔波特说:“人格乃是个人适应环境的独特的身心体系”;艾森克说:"人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征";卡特尔说:“人格乃是可以用来预测个人在一定情况下所作行为反应的特质”。
什么叫非主流个性?所谓非主流个性就是个别性、个人性,就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质,这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等,任何人都是有非主流个性的,也只能是一种非主流个性化的存在,非主流个性化是人的存在方式。什么是共性呢?共性是对非主流个性的抽象,共性是一种理论上的概括,一种抽象化的存在,也就是说它实际上是不存在的,如果一定要说它存在,它也只能存在于非主流个性中,或者说借助于非主流个性存在,共性和非主流个性其实是一而二、二而一的东西。我们很难想象一个去掉全部非主流个性的人是什么样子的,那恐怕只能是死人,死人是没有非主流个性的,全都一样——一堆正在腐烂的肉。只要他还活着,他就在以一种非主流个性化的方式存在着。总之,非主流个性是真实的存在,共性是虚假的存在。
世界上是找不到两个完全相同的东西的,人更是这样。我们都长着五官,而且都是眼睛在上,嘴巴在下,耳朵在两旁,但你找不到两张完全相同的脸;我们都用两条腿走路,但你找不到两个走路姿势一模一样的人;我们都用汉语说话,但不同的人说话的习惯、语气、声调、用词等等各有特点……更别说各人的思想意识情感心理了。比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵,心之官则思,一个人整天都在想些什么,又是怎样想的,有谁知道呢?一个被认为是品学兼优的好孩子突然有一天举起了菜刀砍死了自己的亲生父母,一个口口声声“每当想到广西还有几百万人口未脱贫,我就睡不好觉啊”的党和国家领导人居然是一个荒淫无耻恶贯满盈的罪犯。我们常说的“人同此心,心同此理”只是一种假设,或者只是一种美好的愿望而已,“人”从来就不同“心”,“心”也基本上是不可“理”喻的。
人是世界上最复杂的动物,他究竟复杂到什么程度,我们是想象不出来的。任何对“人”的理论研究都是这样一种企图:出于恐惧,想使“人”变得好理解一点。任何对“人”的教育活动也是这样一种企图:出于恐惧,想使“人”变得好操纵一点。但这个企图在一切历史和所有现实中均以失败和将以失败而告终。
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