Question

大禹治水三过家门而不入就这件事谈谈你的看法

Answer 1

说明原始社会的人，还没有多少家庭观念，或许说家庭的概念根本还未形成。
传说商纣王让男女在叫沙丘的地方，使男女裸相逐其间。
而周礼也有，中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。这样的制度。
而现在原始社会墓葬的考古发掘，也注意到古人男女的情况合葬几乎没有，都是男女分开孤零零的独葬。
这说明什么，不是大禹因公忘私，也不是商纣王有看别人裸奔的怪癖，实在是当时的人一般都是各过各的日子，婚姻制度盛行走婚形式，大多还是同居而不结婚。
商纣王让人裸奔以及周礼里所记的奔者不禁，其实就是在某个特定日子里，让国家里那些单身狗与老姑娘们，法定野合的日子，大概就是有那么几天属于政府出台的合法的男女媾和日那样。
再说说大禹的情况，古籍描述，禹得彼涂山女，而通之于台桑。也是一个意思，大禹与涂山氏，大家都是成年人，一夜情玩玩而已，俩人并不是夫妻。嗜不同味，而快朝饱。大禹露水夫妇的这类事情，被后来的屈原写在天问里。所以大禹最后还和涂山女干了一架，目的是抢回儿子启，但是启到底是不是大禹的儿子，还真不好说，大禹长期在外治水，与涂山氏的同居应该不算很长，而且既然那时都兴搞男女不婚同居，并没有家庭婚姻约束，涂山氏也蛮自由的，估计绝不止大禹一个男人，所以大禹对启的诞生，应该也是蛮纠结的，不知道是不是他的儿子。
这大概就是大禹三过家门而不入的真相。

Answer 2

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Answer 3

这些记载都是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。据说，禹妻涂山氏生启时，禹也一直在外治水。禹的这种大公无私的精神，受到了民众的赞扬，也为舜所重视。所以舜在晚年举荐禹为继承人，并把首领的位置禅让给禹。
但是值得一提的是，根据《史记·夏本纪》中记载，当年帝尧时“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧"，在这种情况下又没有合适的人选去治水，没有办法之中帝尧便任命“负命毁族”的鲧（即禹的父亲）治河，后来因其“九年而水不息，功用不成”而被舜殛死，“天下皆以舜之诛为是”。与此同时，帝舜使禹续鲧之业。禹因为其父治水无功被诛已成前车之鉴，故而“劳身焦思，居外三十年，过家门而不敢入”。意思就是禹吸取父过被诛的教训所以全身心投入治水工作当中去，担心一旦治水不成又重蹈其父鲧的覆辙因而“不敢入”，并非民间流传的禹以天下为怀而“不入”。
后来，人们用“三过家门而不入”来表示舍小家为大家的精神。

Answer 4

自古以来，都说大禹多么大公无私，虽说是舍小家，为大家，但，这种行为何尝不是一种不孝的行为？三过家门，就算是进去看一眼，又何方？又不会耽误太多时间，难道那时忙到一分钟也不行吗？

Answer 5

　　大禹三过家门而不入是舍小家为大家的精神，有很强的责任心。虽然他在妻子分娩，儿子打招呼，儿子十岁的时候都没有入家门，但是根据《史记·夏本纪》中记载，大禹的父亲就是治水无功被诛，他吸取前车之鉴，未治理好水患而不回家，从一方面来说，岂不是也是一种小爱，为了家庭能够美满而做的努力。
　　禹被任命为司空，任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着量测仪工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓餐风露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过十三年治理，终于取得了成功，消除中原洪水泛滥的灾祸。因治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
　　在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。帝夏禹王还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。