众生有苦皆令灭 如来处世无所依什么意思
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出自《华严经》 世主妙严品第一之二。有两段表达此意:
尔时,可爱乐法光明幢天王,承佛威力,普观一切少广天、无量广天、广果天众而说颂言:
“诸佛境界不思议,一切众生莫能测,
普令其心生信解,广大意乐无穷尽。
若有众生堪受法,佛威神力开导彼,
令其恒睹佛现前,严海天王如是见。
一切法性无所依,佛现世间亦如是,
普于诸有无依处,此义胜智能观察。
随诸众生心所欲,佛神通力皆能现,
各各差别不思议,此智幢王解脱海。
……
尔时,清净慧名称天王,承佛威力,普观一切少净天、无量净天、遍净天众而说颂言:
“了知法性无碍者,普现十方无量刹,
说佛境界不思议,令众同归解脱海。
如来处世无所依,譬如光影现众国,
法性究竟无生起,此胜见王所入门。
无量劫海修方便,普净十方诸国土,
法界如如常不动,寂静德天之所悟。
众生愚痴所覆障,盲暗恒居生死中,
如来示以清净道,此须弥音之解脱。
诸佛所行无上道,一切众生莫能测,
示以种种方便门,净眼谛观能悉了。
“众生有苦皆令灭”这一句好理解
“ 如来处世无所依”,这一句可以对照众生所依来理解,众生被贪嗔痴覆盖,生死诸苦逼迫,而于世间必有依止。依饮食活命,依房屋存身,依工作买卖赚钱,依善知识学习法义,依世间法行事,依出世间法修行,依世间规律生活……
而佛出现世间,并不需要这一切的依止处,佛是一切众生所应依止的人,佛不依止任何人和事,佛以无量神通智慧,犹如日光普照大地,令见光明黑暗逝去,又如时雨普润草木,令万物增长,佛化现世间随缘度化众生而无所依,“如来处世无所依,譬如光影现众国”这个光影总不需要饮食活命房屋买卖吧?不应把佛陀当做凡夫来看
尔时,可爱乐法光明幢天王,承佛威力,普观一切少广天、无量广天、广果天众而说颂言:
“诸佛境界不思议,一切众生莫能测,
普令其心生信解,广大意乐无穷尽。
若有众生堪受法,佛威神力开导彼,
令其恒睹佛现前,严海天王如是见。
一切法性无所依,佛现世间亦如是,
普于诸有无依处,此义胜智能观察。
随诸众生心所欲,佛神通力皆能现,
各各差别不思议,此智幢王解脱海。
……
尔时,清净慧名称天王,承佛威力,普观一切少净天、无量净天、遍净天众而说颂言:
“了知法性无碍者,普现十方无量刹,
说佛境界不思议,令众同归解脱海。
如来处世无所依,譬如光影现众国,
法性究竟无生起,此胜见王所入门。
无量劫海修方便,普净十方诸国土,
法界如如常不动,寂静德天之所悟。
众生愚痴所覆障,盲暗恒居生死中,
如来示以清净道,此须弥音之解脱。
诸佛所行无上道,一切众生莫能测,
示以种种方便门,净眼谛观能悉了。
“众生有苦皆令灭”这一句好理解
“ 如来处世无所依”,这一句可以对照众生所依来理解,众生被贪嗔痴覆盖,生死诸苦逼迫,而于世间必有依止。依饮食活命,依房屋存身,依工作买卖赚钱,依善知识学习法义,依世间法行事,依出世间法修行,依世间规律生活……
而佛出现世间,并不需要这一切的依止处,佛是一切众生所应依止的人,佛不依止任何人和事,佛以无量神通智慧,犹如日光普照大地,令见光明黑暗逝去,又如时雨普润草木,令万物增长,佛化现世间随缘度化众生而无所依,“如来处世无所依,譬如光影现众国”这个光影总不需要饮食活命房屋买卖吧?不应把佛陀当做凡夫来看
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