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鲁迅先生非常关心爱护青年.他一生接待过来访青年五百多名,亲自给青年回信三千 五百多封,关心过的青年更是不计其数.而在《一面》这篇课文里,就真正的写出了鲁迅先生关心青年,关怀进步青年这一点.
从“我真踌躇起来了：饭是不能不吃的,然而书也太好了,买一本放在床头,交班回来,带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页,该多好!我摸索着那本书舍不得丢开,不说买,也不说不买.”这句话可以看出作者是多么地喜爱读书,宁愿不吃饭也要把钱拿来买书.回想起来,我们班是有一大部分的同学不喜欢看书的,有些同学只是囫囵吞枣地看一遍就是了,心想：“看了不就行了吗,干嘛还要那么仔细,那么认真地去看!”其实,看书不仅要认真地去看,还要懂得它的意思.最好就是看完一篇文章后再写一份读后感.这样一来,不仅可以增强你的阅读能力,还可以增强你的写作能力.这样有什么不好的呢?看来,我们得向作者学习,学习作者那种爱读书的品质.
当我仔细默读完这篇文章时,我想了许多：“鲁迅先生一生为人着想,乐于助人,关心青年,这体现出了鲁迅是个善良的人.从第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇课文,我们可以知道：鲁迅先生逝世后,有许多来追绰他,向他致敬.为什么有那么多人去追绰他,甚至失声音痛哭呢?因为鲁迅先生就是这样的一个人,他为自己想得少,为别人想得多!
阿累深受鲁迅的恩泽,虽然是小小的一次赠书,但是给他带来莫大的鼓舞.文章在第二部分写道,在自己今后的人生道路上即使受到种种残酷的打击,也总是昂起头,高傲的说：“鲁迅是和我们们一起的.”立时焕发他生命的活力和勇气.对于先生的逝世,他更表现出惊人之处,化悲痛为力量,沿着先生未尽的道路前进,这是一种更加深沉崇高的怀念形式,而且是永恒的.我为之感动.
读至此,我想起对故人失去而有的另外一种形式：痛不欲生,甚至自我了断.这种所作所为,较于阿累有没有低劣之处呢?是否可惜?是否有不珍惜生命之嫌呢?
想起伯牙与子期,为子期的死,伯牙摔琴而逝.这个故事从来都动天泣地.甚至成为人们的一种追求.当自己心爱的人或物失去之后,也就失去了自我,万念俱灰,无了日月,啼血而亡.
这也是动了真性情的,无可厚非.心灵总要有所寄托,才不感到孤独,心灵总要有所依附,才能不感到寒苦.人心需要安慰,需要别人爱的呵护,才会焕发出它应有的活力.如果失去了依傍,的确是要碎的了,这是很让人悲哀的事情.看似无情的动物们,因失去佳配都会自损,何况人乎?
然而我在为之流泪的同时,又对此不满起来.她死了你也要死,生命就这么草率的对付来显示其悲怆的主题吗?
如果你真的爱她,就应该从精神上升华的.离去的离去了,留下的更要放出光彩来,向世人展示更加耀眼的一面,以此为逝者而歌而舞,这种纪念的形式,并非无情无义,而是更有深情的.这另一种比啼血而亡的更灿烂形式,是承载着双份的生命分量.她何其伟乎,壮哉!
如果我真的在某一天悄然而逝,我希望爱我的人不哭.也在要求自己当失去最宝贵的东西的时候,还要重新站起来.……
与鲁迅先生见了一面,这给“我”极大鼓舞,获得了生命的支柱——“鲁迅先生是同我们一起的!”这是“我”在种种艰苦和险恶面前坚强不屈的力量源泉,是“一面”给了“我”巨大力量.通过这句话,将一次“小”的见面同鲁迅“大”的精神人格巧妙结合起来,画龙点睛,文章的主题得到升华.
从“我真踌躇起来了：饭是不能不吃的,然而书也太好了,买一本放在床头,交班回来,带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页,该多好!我摸索着那本书舍不得丢开,不说买,也不说不买.”这句话可以看出作者是多么地喜爱读书,宁愿不吃饭也要把钱拿来买书.回想起来,我们班是有一大部分的同学不喜欢看书的,有些同学只是囫囵吞枣地看一遍就是了,心想：“看了不就行了吗,干嘛还要那么仔细,那么认真地去看!”其实,看书不仅要认真地去看,还要懂得它的意思.最好就是看完一篇文章后再写一份读后感.这样一来,不仅可以增强你的阅读能力,还可以增强你的写作能力.这样有什么不好的呢?看来,我们得向作者学习,学习作者那种爱读书的品质.
当我仔细默读完这篇文章时,我想了许多：“鲁迅先生一生为人着想,乐于助人,关心青年,这体现出了鲁迅是个善良的人.从第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇课文,我们可以知道：鲁迅先生逝世后,有许多来追绰他,向他致敬.为什么有那么多人去追绰他,甚至失声音痛哭呢?因为鲁迅先生就是这样的一个人,他为自己想得少,为别人想得多!
阿累深受鲁迅的恩泽,虽然是小小的一次赠书,但是给他带来莫大的鼓舞.文章在第二部分写道,在自己今后的人生道路上即使受到种种残酷的打击,也总是昂起头,高傲的说：“鲁迅是和我们们一起的.”立时焕发他生命的活力和勇气.对于先生的逝世,他更表现出惊人之处,化悲痛为力量,沿着先生未尽的道路前进,这是一种更加深沉崇高的怀念形式,而且是永恒的.我为之感动.
读至此,我想起对故人失去而有的另外一种形式：痛不欲生,甚至自我了断.这种所作所为,较于阿累有没有低劣之处呢?是否可惜?是否有不珍惜生命之嫌呢?
想起伯牙与子期,为子期的死,伯牙摔琴而逝.这个故事从来都动天泣地.甚至成为人们的一种追求.当自己心爱的人或物失去之后,也就失去了自我,万念俱灰,无了日月,啼血而亡.
这也是动了真性情的,无可厚非.心灵总要有所寄托,才不感到孤独,心灵总要有所依附,才能不感到寒苦.人心需要安慰,需要别人爱的呵护,才会焕发出它应有的活力.如果失去了依傍,的确是要碎的了,这是很让人悲哀的事情.看似无情的动物们,因失去佳配都会自损,何况人乎?
然而我在为之流泪的同时,又对此不满起来.她死了你也要死,生命就这么草率的对付来显示其悲怆的主题吗?
如果你真的爱她,就应该从精神上升华的.离去的离去了,留下的更要放出光彩来,向世人展示更加耀眼的一面,以此为逝者而歌而舞,这种纪念的形式,并非无情无义,而是更有深情的.这另一种比啼血而亡的更灿烂形式,是承载着双份的生命分量.她何其伟乎,壮哉!
如果我真的在某一天悄然而逝,我希望爱我的人不哭.也在要求自己当失去最宝贵的东西的时候,还要重新站起来.……
与鲁迅先生见了一面,这给“我”极大鼓舞,获得了生命的支柱——“鲁迅先生是同我们一起的!”这是“我”在种种艰苦和险恶面前坚强不屈的力量源泉,是“一面”给了“我”巨大力量.通过这句话,将一次“小”的见面同鲁迅“大”的精神人格巧妙结合起来,画龙点睛,文章的主题得到升华.
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