古时候的人是怎么知道一年有365天呢是谁发现的
1、古人观察太阳一年中位置的变化引起物候、农业等现象的变化总结出来的。通过日圭，冬天和夏天的太阳高度是不一样的，所以影子也不会一样，冬天的太阳不在头顶，而夏天太阳在正上方，当太阳最低时，在日圭上做一个标记，当太阳的影子再次和日圭上的标记吻合时，那就是一年了，通过不断的反复实验，才确定一年长度约为365天。
2、具体测量一年时长的想法是元朝郭守敬提出的，他在河南登封建造了一座观象台。利用其影子的长短来测量推算时间，后来又发明了一个辅助观测仪器，叫“景符”。而具体一年的时间是由祖冲之计算出来的。得出了回归年为365.2425天的结论。
扩展资料：
1、计时方法（记时方法）是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的。记时方法包括日期规划和时间规划。日期规划，就是编制行事历明确日期；时间规划，就是明确日内时间的描述方法。明确日内时间的描述方法，是编制行事历的基石；同时编织行事历的方式，同样反作用于时间的规划。
2、历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”，指的是时段。
（1）十进制
十进制是自然而然的选择，因此早期的历法、时间才用了十进制。阴阳五行历，属于十月太阳历；十时辰制，则是时间的十进制划分。在十时辰的使用早期，选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间的节点，帮助人们认知时间。到后来，才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述。
据《隋书.天文志》，白天的五个时间节点为：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五个时间节点为：甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五个时间节点，逐渐转变为夜间安全巡逻时的附加授时节点，称为五鼓、五更，一直延续到清末。
（2）百刻制
百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出，推动了铜壶滴漏的产生（毕竟百等分圆周，对于两千年前的古人来说，难度不小）。
汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
（3）十六时辰制
十六时辰制是历算的副产品。中国早期的历法，从阴阳五行历转变为四时八节历，历算过程中，将一年切分为十二个月时，会出现以16为分母的分数。古代人很早就认识到，一年的长度为365又1/4天，切分为12个月，则每个月30又7/16天。十六时辰制，就是配合历算而进行的时间划分。
《淮南子·天文训》中有记录十六时辰的十六个时间节点中的十五个：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、晡时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
（4）十二时辰制
西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。
十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示，以晚上十一点为子时、凌晨一点丑时、凌晨三点寅时、早晨五点卯时、上午七点辰时、上午九点巳时、中午十一点午时、下午一点未时、下午三点申时、傍晚五点酉时、晚上七点戌时、晚上九点亥时。
宋代开始，中国出现了机械式司辰，通过齿轮带动转盘，带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时，出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是，时间的表述方式采用两个基准：时辰牌初现、时辰牌居正位，亦即时初、时正。
（5）时刻制、更点制
时刻制是十二时和一百刻配合使用。早期的表述方法为“时x刻”，即“时后第x刻”；宋代以后为“时初x刻、时正x刻”，即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”
随着佛教的传入，印度的一日六十的分法传入中国，与十时辰制配合使用，形成了更点制。常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点，反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。钟鼓楼授时，通常鼓声为更、钟声为点。
参考资料：百度百科-古代计时
1、古人观察太阳一年中位置的变化引起物候、农业等现象的变化总结出来的。古人也不傻,他们也看到了太阳的年周期所导致的物候反映。具体测量一年时长的想法是元朝郭守敬提出的，他在河南登封建造了一座观象台。利用其影子的长短来测量推算时间，后来又发明了一个辅助观测仪器，叫“景符”。
2、具体一年的时间是由祖冲之计算出来的。得出了回归年为365.2425天的结论。
拓展资料：
计时方法（记时方法）是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的。记时方法包括日期规划和时间规划。日期规划，就是编制行事历明确日期；时间规划，就是明确日内时间的描述方法。明确日内时间的描述方法，是编制行事历的基石；同时编织行事历的方式，同样反作用于时间的规划。本次条主要讨论时间规划。
历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。
参考资料：古代计时_百度百科
古人观察太阳一年中位置的变化引起物候、农业等现象的变化总结出来的.他们也看到了太阳的年周期所导致的物候反映.
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古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜，当地时间半夜零时。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡，当地时间凌晨二时。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。当地时间凌晨四时。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。当地时间早晨六时。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，当地时间上昼八时。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。当地时间上昼十时。
【午时】日中，又名日正、中午等，当地时间中午十二时。中午一词，为十时辰制、十二时辰制的时间节点连用。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。当地时间下昼二时。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：当地时间下昼四时。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。当地时间傍晚六时。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。当地时间晚上八时。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。当地时间晚上十时。
时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：
半夜0时为“子时”，凌晨2时为“丑时”，凌晨4时为“寅时”，早上6时为“卯时”，上午8时为“辰时”，10时为“巳时”，12时为“午时”，下午2时为“未时”，下午4时为“申时”，傍晚6时为“酉时”，晚上8时为“戌时”，10时为“亥时”。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午10时直杀到下午2时”。
更点———古代把晚上戌时一刻作为一更，亥时三刻作为二更，子时作为三更，丑正二刻为四更，寅正四刻为五更。
把一夜有五更，按更击鼓报时，两更之间有五点。“四更造饭，五更开船”相当于现在的“2:24左右做饭，4:48开船”。“五更三点”相当于现在的早晨6时整，“三更四点”相当于1:36。
刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时31分12秒
参考资料
古人观察太阳一年中位置的变化引起物候、农业等现象的变化总结出来的。
通过日圭，冬天和夏天的太阳高度是不一样的，所以影子也不会一样，冬天的太阳不在头顶，而夏天太阳在正上方，当太阳最低时，在日圭上做一个标记，当太阳的影子再次和日圭上的标记吻合时，那就是一年了，通过不断的反复实验，才确定一年长度约为365天。
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一年是一个历法单位，有春夏秋冬四个节气，春天是年的开始和年的结束。一年就是12个月左右，不包括闰年，阳历365或366，阴历354或355天。
之本解释；一年有春夏秋冬四个节气，春天是年的开始和年的结束哦。一年就是12个月左右，不包括闰年哦。
农历与公历：
农历 ，又称夏历、阴历、旧历、汉历、老历，是中国传统历法之一，农历属于一种阴阳历。阳历：一个太阳年是两个立春之间的时间，约365.2422天。阴历是按照月球绕地球一周为一个月计算的。阴历的一年有时是12个月，有时是13个月。有闰月的年份是13个月。
公历。公历的一年是365天，是按地球绕太阳转一周为一年计算的。地球绕太阳转一周的时间是365天5小时多一点。
公历的一年中，1、3、5、7、8、10、12月，都是31天，4、6、9、11月，都是30天。2月份一般是28天。2月份4年有一个29天。为什么多出这一天，是因为阳历每年是365天5小时多，差不多4年就会多出一天时间。
至于哪一年的2月是29天，你只要把公元计年的年份除4，没有余数的那一年2月就是29天。如2004年，除4，没有余数，那这一年的2月肯定是29天，2005、2006、2007除4都有余数，这三年中的2月肯定是28天。
为什么公历的2月是28天？这是古罗马在制定日历时，起初设想月份的单数为31天，双数为30天。但这样一年是366天，比365天多出一天，必须从12个月中抠出一天。因为在古罗马，执行死刑都在2月份，所以都认为这个月不吉利，那就从2月中抠出一天，成了29天。
当时一罗马大帝出生在有30天的8月，比上一任出生在有31天的7月的大帝少一天。他就又从2月份中抠出一天，加到8月份。从此公历的2月就成了28天，本应是30天的8月份成了31天
中国的农历是阴阳历，大家很熟悉的传统节日，像春节是阴历的节日，初一是新月出现的那一天，月圆的那一天则在十五左右。而立春等节气是依据阳历的。
农历中的阴历以月为基本单位，一个月以新月出现的那一天为始直至下一个新月出现的前一天。由于月亮公转的周期介于29到30天之间，阴历的一个月也就由新月出现时刻的早晚或是29天或是30天。大月为30天，小月为29天。
与阳历不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春节的前一天常称为大年三十，但有不少年的阴历十二月只有29天。由于十二个月的时间较阳历年即地球绕太阳公转一周的时间短11天左右，为了使阴历年与阳历年保持相对稳定，每隔两三年就需要加入一个闰月。
大约每十九年要加入七个闰月。而二十四节气则是由地球在绕太阳公转的轨道上的位置确定的。以每年的冬至为始，每15度为一个节气。
故二十四节气在公历的每月中有大概固定的日期。古时以二十四节气指导农耕，这就是农历的称谓的来源。其中阳历下半月的十二个节气又称为中气。中气出现的时刻和闰月的确定有直接的关系。
计算规则
1、所有新月和节气出现的时刻的计算以东经120度即东八区标准时为准。但计算1929年以前的阴历时应以北京即东经116度25分的当地时为准。
2、新月出现的一天为一个月的第一天。如某个节气的出现时刻也在这一天，则不论该节气的出现时刻是否比新月晚，一律算落入新的一个月中。
3、每年的冬至总是落在这年的十一月中。从一年的冬至的第二天起到下一年冬至这一天止的这段时称为一岁。如一岁中有十三个新月出现，则这一岁为闰岁，要加入一个闰月。
4、闰岁中第一个没有中气的月为闰月。因为一岁中只有十二个中气，所以闰岁中至少有一个月没有中气，也存在有两个月没有中气的可能性。但这种情况下只有第一个没有中气的月为闰月。闰月的前一个月为几月则该闰月称为闰几月。
以上所列的阴历的计算规则是在清朝顺治年间，即公元1645年，开始采用的。以上规则的一个重要特点就是理论上完全以天文观测为依据，其中没有任何数学关系。
这和阳历完全是由数学关系确定的形成了鲜明的对比。当然，具体到未来阴历的计算，仍然需要月亮与地球运动的数学模型，而且精度高的这种数学模型相当复杂，在没有计算机的情况下，一般人根本不可能推算出精确的阴历来。
而阳历的数学关系则非常简单，是不是闰年很容易计算。这又形成了另外一种鲜明的对比。
不过若已知当年的阴历，则有一个很简单的方法可以估算出下一年春节的日期。这种方法适用于绝大多数的年份。
找到当年阴历十一月一日对应的阳历日期，将月数减十而日期数加九再减掉月数，如果得出的日期在下一年的阳历一月二十二日到二月十九日之间，则春节就是那天，误差不超过前后一天。
例如2002年阴历十一月一日对应阳历的12月4日，则按此方法预测的2003年春节的日期为2月1日，与实际日期相同。
参考资料：一年.百度百科
具体测量一年时长的想法是元朝郭守敬提出的，他在河南登封建造了一座观象台。利用其影子的长短来测量推算时间，后来又发明了一个辅助观测仪器，叫“景符”。
而具体一年的时间是由祖冲之计算出来的。得出了回归年为365.2425天的结论。
扩展资料：
祖冲之（429-500），字文远。出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。
祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。
