思考宋江为什么要招安
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《水浒传》集中体现了宋江的矛盾性格。他自己在官场时,仰慕侠义,结交豪杰。他可以为梁山好汉徇私枉法,甚至正尘设计将官场中的朋友逼上梁山。——这体现的是他厌恶官场的黑暗,仰慕豪杰的自由和侠肝义胆。
然而当他自己被逼上梁山的时候,他又深受传统礼教的约束,兄弟们要给他除去枷锁他都不同意,说“这是王法”。其实他身上真正的枷锁是“礼教”,落草为寇是最为儒家士大夫所不耻的行径。达则兼济天下,穷则毕谈独善其身,反则另择明主。手清碰唯独没有落草为寇这条路。你要知道梁山聚义跟真正的造反起义是不同的,梁山没有政治理想,说白了它也不想打出去建立新的王朝,它只想占山为王,这就叫落草为寇。你也可以看到梁山一百单八个好汉中有道士,有术士,更多的是武士,唯独缺少儒士。
宋江是个儒士,虽然厌恶官场黑暗,仰慕豪杰。但根深蒂固的礼教思想注定了他要为梁山寻求“正统”的归宿,实际上也是为他自己寻求正统的归宿。他能想到的唯一正统的归宿就是招安。而招安的悲剧结果也是注定了的。
作者施耐庵塑造宋江这个人物性格的目的大概就是想反思礼教的约束对人性的压抑。也许他自己就深受这种礼教约束的痛苦。从这个角度来说,他也是借《水浒传》这部书来思考自己人生悲剧的根源。
几百年后的今天,国人思想中的礼教约束已经被彻底打破,再加上我们大都没有宗教信仰,于是人性有如脱缰的野马,撒野而去。结果也是一个悲剧
然而当他自己被逼上梁山的时候,他又深受传统礼教的约束,兄弟们要给他除去枷锁他都不同意,说“这是王法”。其实他身上真正的枷锁是“礼教”,落草为寇是最为儒家士大夫所不耻的行径。达则兼济天下,穷则毕谈独善其身,反则另择明主。手清碰唯独没有落草为寇这条路。你要知道梁山聚义跟真正的造反起义是不同的,梁山没有政治理想,说白了它也不想打出去建立新的王朝,它只想占山为王,这就叫落草为寇。你也可以看到梁山一百单八个好汉中有道士,有术士,更多的是武士,唯独缺少儒士。
宋江是个儒士,虽然厌恶官场黑暗,仰慕豪杰。但根深蒂固的礼教思想注定了他要为梁山寻求“正统”的归宿,实际上也是为他自己寻求正统的归宿。他能想到的唯一正统的归宿就是招安。而招安的悲剧结果也是注定了的。
作者施耐庵塑造宋江这个人物性格的目的大概就是想反思礼教的约束对人性的压抑。也许他自己就深受这种礼教约束的痛苦。从这个角度来说,他也是借《水浒传》这部书来思考自己人生悲剧的根源。
几百年后的今天,国人思想中的礼教约束已经被彻底打破,再加上我们大都没有宗教信仰,于是人性有如脱缰的野马,撒野而去。结果也是一个悲剧
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宋江招安的原因:
1、渴望封妻荫子的功利思想。
2、对大宋朝廷的愚忠。
3、为了梁山的弟兄有个好前途。
4、错误棚搭地认为朝廷只有昏官而无昏君,认为朝廷才是最大的靠山。
5、他认为这是梁山发展的大方向,梁山就是为辅佐朝廷的。
6、他本是天魁星,曾经在还道村梦遇九天玄女,玄女说他是“星主”,而招安则是天书中他作为星主一定要完成的任务,所以命中注定他必须招链和拿安棚配。
1、渴望封妻荫子的功利思想。
2、对大宋朝廷的愚忠。
3、为了梁山的弟兄有个好前途。
4、错误棚搭地认为朝廷只有昏官而无昏君,认为朝廷才是最大的靠山。
5、他认为这是梁山发展的大方向,梁山就是为辅佐朝廷的。
6、他本是天魁星,曾经在还道村梦遇九天玄女,玄女说他是“星主”,而招安则是天书中他作为星主一定要完成的任务,所以命中注定他必须招链和拿安棚配。
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