孔子说人分四类，你属于哪一类人？
孔子把人分为5个等级，什么样的人是庸人，什么样的人是圣人？
孔子曰：生而知之者，上也。学而知之者，次也。困而学之，又其次也。困而不学，民斯为矣！
孔子说第一类人：出生就是就对万物而知或者对某个领域很在行，这种人就是我们说的天才他是上等人。
第二类人:他出生不是天才，但是他通过后天的学习有所成就，这种人是人才，是第二等人。
第三类人：他出生既不是天才，但也不会主动不学习，需要人家来监督才去做事情，这是第三类人。
第四类人：自己天生不爱学习是下等人。
其实我感觉这个世界应该还有一类人他天生很聪明，但是后天不学习，最后碌碌无为。
首先大家认为世界上有天才的存在吗？其实世界上有这些人存在但是这类人毕竟是少数的，不然人人都是天才了。
如爱因斯坦、牛顿等天才，你们认为孔子是天才吗？孔子自己否认自己是天才，他认为他的成就，都从力学而来的。
有一些人天生是天才自己，但是忽略了后天的学习结果沦为庸才，例如历史上的仲永，仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。
他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
人，生不离困。生存之困、生死之困，诸如此类，解其困，只能依靠智慧，没有智慧，困而不知其困、不知其何以困，更不知何以出其困。要破其“困”、其“捆”、其门，对人来说，从实践而得的智慧以及依智慧而去的实践，是唯一可能依靠的。
“好、敏、求”就是学习前人智慧的三大步骤。人的最好可能就是“生而知之”，但对于孔子来说，“生而知之”超出当下，“学而知之”才最切合当下。
学，首先要对其困有所认识，更认识到去其困必假以学，因此“困而学之”，进而“学而知之”，才能以智慧解其困。“困而不学”，就会出现“民斯为下矣”。而“民斯为下矣”，也就是因为“困而不学”。没有人天生愿意落入“困而不学”的可能而不能自拔的，“困而不学”往往不是因为其惰性，而是社会的环境，特别在孔子时代，“学”被所谓的精英贵族所霸占，“困而不学”，实质是“被其困而不能学”，历史现实把社会上的人分为三六九等，使得“民”得不到“学”的条件。
圣人之道，就是把“人不知”改造成“人不愠”，而现实中，最切实的就是“学而知之”。
但“人不知”社会最大的特点就是自设其“困”，把人先验、先天地分为三六九等。
社会分工，是“困”；官和民，也是“困”；阶级，是“困”；智力水平，也是其“困”。
在“人不知”社会里，“困”就是根本之相，有其“困”必有其“愠”要实现“人不愠”的社会，必须从改造其“困”开始。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
孔子说我并不是生来的天才，是爱好传统，靠勤敏而求得的学问。
苏东坡说：“书到今生读已迟”。
苏东坡认为人的天分、智慧，大多是由前生带来的。
有很多人很聪明，但聪明的人往往不大肯力学，作学问不踏实，不能“敏以求之”，因此学问都是虚的。所以孔子这句话很明白的告诉我们，作学问、作人、做事的基本原则，要“好古，敏以求之者也。”不求就不行。这里就是说孔子智慧的成就、学问的成就、作人的成就，都很平实，不是天才。
人分四品，你属于哪一品
