曹冲称象为什么说曹冲称象的办法好？
因为曹冲称象是古代最简单的方法，既不伤害大象，又不浪费人力。
曹冲称象原理编辑：曹冲，利用漂浮在水面上的物体的重力等于水对物体的浮力这一物理原理，解决了一个连许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题。
实际上，聪明的曹冲所用的方法是“等量替换法”。用许多石头代替大象，在船舷上刻划记号，让大象与石头产生等量的效果，再一次一次称出石头的重量，使“大”转化为“小”，分而治之，这一难题就得到圆满的解决。等量替换法是一种常用到的科学思维方法。
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曹冲称象原文：曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度可以赶上成人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。
曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。
知道《曹冲称象》这个故事，大部分都是从语文教材中得知的，在小学部编版语文教材中，这个故事出现在二年级上册的语文书中，短短三百字，并没有交代说曹冲是受什么启发，怎么想到这样的好办法的。（以下是课文节选部分）
古时候有个大官，叫曹操。别人送他一头大象，他很高兴，带着儿子和官员们一同去看。
曹操问：“谁有办法把这头大象称一称？”
曹操的儿子曹冲才七岁，他站出来，说：“我有个办法。把大象赶到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，装到船下沉到划线的地方为止。然后称一称船上的石头，石头有多重，大象就有多重。”
曹操微笑着点点头。他叫人照曹冲说的办法去做，果然称出了大象的重量。
课文中找不到，我们可以试着去史书中找一找。“曹冲称象”取自《三国志》：冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
原文的意思其实跟我们前面看到的课文差不多，最多说明了一点，这头大象是孙权送给曹操的，同样没有说明曹冲是怎样想到这样的好办法的。所以，一定要给出一个原因来，我们只能说曹冲天赋异禀，天资聪慧，家教甚好，脑筋灵活了。
不过，我们虽然不知道曹冲是怎么想到这个办法的，可是“曹冲称象”这个故事本身的真实性却是有争议的。
近代一些学者对于“曹冲称象”真实性的质疑主要在于那时候中国是否有大象。在他们的考证中，三国之前中国的史书上从来没有记载过大象这种动物， 直到建安十五年（210年），孙权派人去交州（今越南）才发现的大象。而曹冲在建安十三年（208年）就已经因病去世了，于是以陈寅恪为代表的学者认为“曹冲称象”可能在历史上并不存在，它只是人为杜撰的。
陈寅恪先生进而认为这件事是北魏时所翻译的《杂宝藏经》中的故事，被后人附会到曹冲身上的。我们不妨看看《杂宝藏经》是如何记载的。
《杂宝藏经》记载“天神又问：‘此大白象有几斤？’而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问父，父言：‘置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画，则知斤两。’即以此智以答天神。”
季羡林先生也认为曹冲称象的故事源自《杂宝藏经》，并认为“它也许在后汉时代就从口头上流传到中国来了”。
因为《杂宝藏经》里记载的故事与《三国志》中“曹冲称象”的故事在情节上出奇的一致，于是有很多学者认为“曹冲称象”只是后人加上的，真实历史中并不存在。况且曹冲想出等量替代“称象”方法的时候只有六岁，这简直是不可思议的，即使他是名噪一时的汉末神童。
当然，有些学者对此并不认同，他们认为这些论据，并不足以证明 “曹冲称象”就是后人杜撰的。有历史地理学者曾经总结过大量在正史中出现野象的记载，发现南北朝时，在今天的安徽、湖南、江苏等地，甚至北宋时的湖北等地都出现过野象出没的记载。
吴金华指出《艺文类聚》卷九十五引《江表传》记载了曹冲称象的故事。在其记载中有“邓王冲尚幼”，与本传“生五六岁”契合，可知此事发生于建安五年至建安六年之间，当时孙权刚开始统治东吴，献象求好是合情合理的。他进一步有又分析道：何焯所认为巨象一定来自交州、必须是士燮奉承后才可获得的观点未必可靠。
此外也有学者对陈寅恪等人认为长江南北没有大象的说法提出质疑，他们认为古代的气候条件跟现在有很大的不同，至少在三国前长江以北是适合野象生存的。即使在三国时期，气候温暖湿润的东吴也是有极大的可能有野象存在的。
还有人对“曹冲称象”剽窃《杂宝藏经》里的故事提出质疑，《杂宝藏经》是北魏时期才被翻译成汉文的，比《三国志》的记载晚了几十年的时间，所以“曹冲称象”不存在抄袭的虚假性。而且他们还认为在中国古时候就已经有类似等量代换的故事，曹冲只是借用这一原理罢了，如此一来就彻底推翻了陈寅恪先生等人的结论。
不管“曹冲称象”在历史上存不存在，我们都不能否认它在中国传统文化、民间故事、儿童教育等方面的积极作用，从情感上，我们还是愿意相信“曹冲称象”是真实存在的。
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