Question

帮我细致解释一下这段话的意思？

李泽厚说:“如果说，现实对实践的肯定是美的内容，那末，自由的形式就是美的形式。就内容言，美是现实以自由的形式对实践的肯定;就形式言，美是现实肯定实践的自由形式。

他说的“现实对实践的肯定”，，就是说，实践是符合现实需要的。这样，实践创造的形式就是“自由的形式”，这就是美”

Answer 1

次说李泽厚的客观性与社会性的统一。

与朱光潜不同，李泽厚认为美是客观的，是第一性的。但是，这种客观性又不同于蔡仪的美在客观事物内部的种的属性的说法，而是社会发展过程中形成的社会属性。因此，他认为，美一方面是客观的，另一方面又离不开人类社会，美就是这种客观性与社会性的统一。他说。“美不是物的自然属性，而是物的社会属性。美是社会生活中不依存于人的主观意识的客观现实的存在。”李泽厚着重展开了美的社会内容，这种社会内容既包括人类作为社会存在的社会性，也包括人类社会发展的本质、规律、理想。所以，他在《美学三题议》中，进一步论证了美是自由的形式，即合规律性与合目的性、真与善的统一。他说：“如果说，现实对实践的肯定是美的内容，那么，自由的形式就是美的形式。就内容言，美是现实以自由形式对实践的肯定；就形式言，美是现实肯定实践的自由形式”。到这里，我们已经看到，李泽厚是强调美是社会实践基础上的客观性与社会性的统一的。如果仅仅停留在这里，那么，可以说李泽厚在美的本质论与蔡仪的观点总体上是一致的。所不同的是；李泽厚更多地从社会学去看美的客观性。但事实上并不如此简单。李泽厚认为，他的美学本质论与朱光潜相近，主要还是强调主客观的统一说，只是具体内容、角度不同。他在为《百科全书》所写的美学条目中说道：“也可以有另一种主客观统一说。这就是认为美是人类社会实践（作为主体）作用于客体现实世界的结果和产物。这派理论认为，这就是马克思讲的‘自然的人化’。因为人类社会实践是客观的物质现实活动，所以这种主客观统一论既是客观论，又是唯物论，而且属于历史唯物主义范围。”由此说明：李泽厚的主客说的主体是指人们的社会实践，它包容的范围比朱光潜的主体包容的范围更大、更具体。换句话说，他的主体性就是社会性，他的主观就是指社会观，他的主客体统一观实际上是社会性与客观性、社会观与主观论的统一。但是，这里又产生了一个问题：社会性能与主体性、社会观与主观论划等号吗？李泽厚的机智在于：他认为社会性之所以产生，是因为主体在社会实践基础上对象化的结果。用他的话说：“‘真’主体化了，现实与人的实践、善、合目的性相关，对人有利有益有用，具有了社会功利的性质，这是美的内容。”正因为如此，所以客观的美积淀了主体的意识，作为主体的社会性由于主体的对象化与客体才统一起来了。总之，尽管李泽厚在某些具体内容上不同于朱光潜的观点，但是，他仍主张美是主客观的统一。平心而论，李泽厚所主张的这种主客观统一说更接近马克思主义的哲学观点。这种观点之所以影响超过当代其他几派的观点，与它自身的科学性具有密切关系。

Answer 2

美可以是多种多样的 可以以各种形式表露出来的 但唯有通过实际行动去体验过才能从身心感觉到美的含义

Answer 3

实践是检验真理的唯一方法