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草的作者是哪个朝代
对于古诗《草》,大家知道哪些内容呢?以下是我整理的草的作者是哪个朝代,欢迎各位阅读,希望可以为大家带来帮助。
草的作者是哪个朝代?
《草》的作者是唐朝的白居易。
白居易《草》原作
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
白居易《草》译文
古原上的野草乱生乱长,每年春来茂盛秋来枯黄。
任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比满腹离伤。
作者白居易简介
白居易(772——846),汉族,字乐天,号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,和元稹并称"元白",和刘禹锡并称"刘白",是中国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家,与李白、杜甫齐名,有"诗魔"和"诗王"之称。
白居易《草》鉴赏
大地春回,芳草芊芊的.古原上,我为你送别,看到萋萋芳草,年年岁岁,枯了还复青,野火再列,春风细寸里,生命也会轮回。亲爱的朋友,此去几时回?遥远的古道弥漫着温馨的草香,明媚的阳光下,一片翠绿连接荒域,在这样的时刻目送你远去,心中充满离别之情。以草写离情,巧妙妥贴,令人想起"王孙游兮不归,芳草生兮萋萋"的咏叹,也使人产生"离恨如春草,更深更远还生"的共鸣。
离离原上草
"离离"当以《易经》之离卦象之也,曰火,曰丽,曰离。星火可以燎原,以此喻草之生命力也。丽者,绚丽也,言其繁盛足以自赏也。离者,依卦象乃上不着天,下不着地,行于中道,是远离世俗尘嚣也。离离,离之再离,言其绝世之甚也,自清故得其成也。
"原上",草原平坦、土壤肥沃之谓也。于此乃喻本源,离于世俗尘嚣,深深扎根于大地也,是以有其生命力与繁荣!欲修无上道,必当离尘绝俗,深达本源,方得自在神通也!今众学人逐于知欲,是离源之行也,南辕北辙!故曰"其出弥远,其知弥少"——《老子》。
"草",于此当训为"早"(略去表象本意)。于本源上早,是谓深本源法,善行本源行,是为众生之早(先)也。是以"粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。——《鬼谷子》",本源于古!故孔夫子有"述而不作,信而好古"之自谓也。
一岁一枯荣
"一岁一",此言其不易之恒常也。恒常之道乃常道,常道乃必历之途也,是以无喜怒挂怀于斯。一切简简单单,夫又何求?其有何欲?!自然之道也哉。
"枯荣",枯则同古以察稽之,荣则同容以纳祥之,是行素朴之道也(可于《中庸》参之)。素朴之道乃合于大道也。
野火烧不尽
前有其火德之赞,于此用火攻之,乃明于其与火之异同也。火,釜底抽薪,则自息矣!草之胜火,乃其深根固砥于原上,是深达本源也!土上可生木,木可当柴火非土无木,非木无火!此以明本也,得此方不妄作劳,祸害一方也!夫炎帝之受垢,其于此乎? "野火",谓于无常。"一切有为法,如梦幻泡影,如……",皆必为无常所夺也。然无常夺去者何?!真如自性,众生之本如也!故修于大道,当绝离尘嚣,深达法源法,斯为至实之相也! 众人可自省今日之自我所拥有之一切,何者惧乎无常?何者终归变灭?何者是常?依此了了,明而行于圣道"君子务本,本立而道生!"——《论语》
春风吹又生
"春",乃四时之一也,于此谓行乎正道应机接物,无所执止也,是为顺应自然,不逆天行事也。 "风",风助火势,火借风威。此谓得此道之人,能得众之响应也,非唯得众之响应,亦得天地自然之助也,是谓天人合一。亦谓得此道之人,其造化之无尽善也。 "吹又生',此当谓其生生不息,生生不息者自然之道也!