哲学的研究方法与目的
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几乎每一种学科都有该学科体系成立的前提条件,就像叔本华所论的科学。哲学也不例外,或是思想前提,或是经验前提,我认为这是合理的,但却是错误的。传统的哲学所研究的是世界的本质,但我认为,不存在所谓的本质(比如柏拉图的理念),我们所寻求的真相终究只是我们单纯的相信,随着时代的改变,我们否定前人的信念,寻找能令自己信服的说法,而本质上,我们只是通过否定来使自己相信,这可以称之为谎言的循环。
曾经的哲学家在建立自己完善的哲学体系之后,总能发现自己所作出的假设,而这个假设必然是不可被证实或者证伪的,而基于此可以推导出整个世界的模型。本质上,这一思想和寻求世界的本质的思想是同源的。哲学家为了寻求世界的本质而创造出一个不可证实的理念,事实上却只是对现实世界的否定。柏拉图、数论学派、原子论学派,到康德、笛卡尔、黑格尔,再到叔本华、海德格尔从来没有跳出这一该死的循环,试问,哲学的意义是什么?(我没有提经验主义者,因为他们没有提出理论,只是提供了一种方法论,而这种方法,我认为是合理的)在这种基本思想的引导下,我认为他们所建立的哲学体系都是被动的,换句话说,他们为了是自己的理论合理化,必须在第一个假设之后不断地加入假设,不断地补充说明,最终的结果只能说与现实越来越远,也就是越来越形而上。
我认为一个真正的哲学应当从真实出发,从经验出发,对一切现象,或是说存在,首先是承认,而不是否定。我们应当相信这个世界是真实的,或是说存在意义上的真实,继而分析这种真实性的来源,以及谬误的产生。这里的经验主义不是培根那种简单的方法论,而是一种跳出谎言的循环的思想信念,基于相信与经验与思考,而最重要的是存在的意义。我认为,哲学的目的不是寻找世界的本质,因为我们本身就是本质,哲学的目的应当是存在的意义,作为人的生命的意义。简而言之就是一句话:哲学的目的不是事实,而是意义。
关于哲学能做什么,很多人认为哲学应当能解释一切,我认为这一说法是有偏差的,哲学不能解释一切,哲学只是构建了一个框架,提供了一种解释一切的方法论,从这个意义上来讲,哲学是可以解释一切的。哲学应当告诉我们如何认识世界,如何寻找到幸福。
曾经的哲学家在建立自己完善的哲学体系之后,总能发现自己所作出的假设,而这个假设必然是不可被证实或者证伪的,而基于此可以推导出整个世界的模型。本质上,这一思想和寻求世界的本质的思想是同源的。哲学家为了寻求世界的本质而创造出一个不可证实的理念,事实上却只是对现实世界的否定。柏拉图、数论学派、原子论学派,到康德、笛卡尔、黑格尔,再到叔本华、海德格尔从来没有跳出这一该死的循环,试问,哲学的意义是什么?(我没有提经验主义者,因为他们没有提出理论,只是提供了一种方法论,而这种方法,我认为是合理的)在这种基本思想的引导下,我认为他们所建立的哲学体系都是被动的,换句话说,他们为了是自己的理论合理化,必须在第一个假设之后不断地加入假设,不断地补充说明,最终的结果只能说与现实越来越远,也就是越来越形而上。
我认为一个真正的哲学应当从真实出发,从经验出发,对一切现象,或是说存在,首先是承认,而不是否定。我们应当相信这个世界是真实的,或是说存在意义上的真实,继而分析这种真实性的来源,以及谬误的产生。这里的经验主义不是培根那种简单的方法论,而是一种跳出谎言的循环的思想信念,基于相信与经验与思考,而最重要的是存在的意义。我认为,哲学的目的不是寻找世界的本质,因为我们本身就是本质,哲学的目的应当是存在的意义,作为人的生命的意义。简而言之就是一句话:哲学的目的不是事实,而是意义。
关于哲学能做什么,很多人认为哲学应当能解释一切,我认为这一说法是有偏差的,哲学不能解释一切,哲学只是构建了一个框架,提供了一种解释一切的方法论,从这个意义上来讲,哲学是可以解释一切的。哲学应当告诉我们如何认识世界,如何寻找到幸福。
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