蒋勋说宋词——李煜
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第一讲 李煜
作者借王国维的口给予南唐李后主极高的赞誉,当然,这赞誉是文学也就是词的方面的,而不是政治上的评价。
说到宋词,下意识便会想到唐诗。唐,尤其是盛唐时期,诗这种艺术可以说是达到了顶峰,李白、杜甫、白居易...等等著名诗人,面对前人筑起的高峰,后世的诗人如何超越?
王国维在《人间词话》中说,李煜,变“伶工之词”为“士大夫之词”。伶工之词,即是民间音乐人,写歌、唱歌,地位低下。士大夫之词,便是文人之词,是地位高的文人写出的。用民间乐曲的形式,改变唐诗的韵律,用高雅的文字、立意取代原来的伶工之词,旋乾转坤,于是,词,便开始获得后世文人的亲睐,越来越多的士大夫填词创作,使得词这一艺术形式,与诗相提并论。
说到李后主前半生的醉生梦死,到后半生的亡国之痛,从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“四十年来家国,三千里地山河。 一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。”
说到李煜“垂泪对宫娥”的真实。李煜变伶工之词为士大夫之词,将原来的“低俗文学”提升为有境界的文学,尤其是从繁华经历了亡国、被俘,那些很难被感同身受的感情、对生病的体悟,用词的形式抒发时,便赋予了词更为高雅的境界。
“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东。”
“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。“
“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”
说道宋词都是可以被唱出来的,词虽然保留下来了,遗憾的是唱的那部分没有留传下来。唐诗的规矩被打破,且更多着重于生病个体的生命体验。
“梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”或许,正是亡国这种极其特殊的经历,使这位才华横溢的文人,开创了一个词的时代。
作者借王国维的口给予南唐李后主极高的赞誉,当然,这赞誉是文学也就是词的方面的,而不是政治上的评价。
说到宋词,下意识便会想到唐诗。唐,尤其是盛唐时期,诗这种艺术可以说是达到了顶峰,李白、杜甫、白居易...等等著名诗人,面对前人筑起的高峰,后世的诗人如何超越?
王国维在《人间词话》中说,李煜,变“伶工之词”为“士大夫之词”。伶工之词,即是民间音乐人,写歌、唱歌,地位低下。士大夫之词,便是文人之词,是地位高的文人写出的。用民间乐曲的形式,改变唐诗的韵律,用高雅的文字、立意取代原来的伶工之词,旋乾转坤,于是,词,便开始获得后世文人的亲睐,越来越多的士大夫填词创作,使得词这一艺术形式,与诗相提并论。
说到李后主前半生的醉生梦死,到后半生的亡国之痛,从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“四十年来家国,三千里地山河。 一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。”
说到李煜“垂泪对宫娥”的真实。李煜变伶工之词为士大夫之词,将原来的“低俗文学”提升为有境界的文学,尤其是从繁华经历了亡国、被俘,那些很难被感同身受的感情、对生病的体悟,用词的形式抒发时,便赋予了词更为高雅的境界。
“林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,留人醉,几时重?自是人生长恨水长东。”
“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。“
“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。”
说道宋词都是可以被唱出来的,词虽然保留下来了,遗憾的是唱的那部分没有留传下来。唐诗的规矩被打破,且更多着重于生病个体的生命体验。
“梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”或许,正是亡国这种极其特殊的经历,使这位才华横溢的文人,开创了一个词的时代。
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