汉文帝和张释之
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汉文帝朝有个叫张释之的名臣，他和文帝谈论过秦汉的兴亡得失，而且讨论了很久，文帝认为他说得很好就给他任命了官职，经常把他带在身边随着文帝出行。
有一次，张释之跟着文帝登上了上林苑里的虎圈。文帝问一连问了上林尉各拆漏盯种禽兽的明细情况有十几个问题，上林尉紧张地东张西望，一个也答不上来。此时，一个虎圈啬夫在旁边插嘴替上林尉把所有的问题都回答清楚了，虽然表面上帮助上林尉过了这一关，但他的动机却不言而喻。文帝说：“做官难道不应该像他这样吗？上林尉不行啊。”
于是下令让张释之任命这个虎圈啬夫为上林尉。张释之却沉默了，思考了一会上前进言道：“陛下以为绛侯周勃如何？”文帝说：“是厚道人。”张释之又问：“东阳侯张相如呢？”文帝说：“也是厚道人。”于是张释之接着说：“虽然两位都是厚道人，但他们二人却在讨论问题的时候往往说不成一句话，哪里像这个啬夫一样巧舌如簧、伶牙俐齿呢？以前秦朝专门重视舞文弄墨的吏员，结果官吏们都争相以狠辣严厉、吹毛求疵为高明，这些只不过都是表面形式，最终使得皇帝听不到一点儿真实状况，就这样愈演愈烈下去到二世而亡。现在您因为这个啬夫口齿伶俐就想越级提拔他，我担心天下人也会跟风而动，争着摇唇鼓舌而不讲求实际。而且下面的人受上面影响其响应、转变速度会更快，所以您的一举一动不能不慎重。”文帝说：“说得对。”于是就打消了这个念头。
又有一次，文帝的太子和梁王坐同一辆车入朝，到了司马门没有下车，这个罪过大了（电视剧《军师联盟》中，杨修就是用司马懿的哥哥醉驾闯司马门来坑司马懿旅和的），张释之立即追上去拦住他们两个，禁止他们入宫，又立即上书弹劾两人坏了规矩。薄太后听说此事就责问了文帝，文帝也承认了自己教子不严的过失，并从此对张释之另眼相看还提拔为中大夫。
又过了不久，张释之做到了中郎将，跟随文帝一起去视察霸陵，当时慎夫人从行，文帝指着陵下的新丰道对她说：“这就是通往邯郸的啊。”接着让慎夫人鼓瑟，自己跟着旋律唱歌，心情很是凄惨伤感，唱完回头对大臣们说：“如果用北山上的石头筑成外椁，再用撕碎的丝绵填满缝隙，用漆把缝隙都密封上，这个坟还能挖得吗？”左右大臣们都说：“这样就不行了。”但张释之上前进言说：“如果坟墓里有让人想得到的东西，那么即使您用铁水把整个南山的缝隙都灌上也还是有缝；假如坟墓里没有让人想得到的东西，那么即使没有石椁，又有什么好担心的呢？”文帝觉得他讲得太好了，继续提拔他做了廷尉。
这里就有点像“制心一处，无事不办”了，人生的最大问题就在这里，总是被外境扰乱而找不到初心，做不成自己想做的事。别人一句话自己就放弃了，甚至别人还没打击自己的时候自己就把自己弄趴下了。我见过很多人愁各种还贷，整日里蓬头垢面、情绪低沉，熟悉的我会问一句“你以为的违约后果发生了吗？银行对你动手了吗？”
“没有。”
“银行还没对你动手你就先对自己动手了，已经用不着银行再逼你什么了，你只不过是要把自己搞垮来完成银行对你动手的预设罢了。”
再后来，文帝外出路经中渭桥的时候有一个人突然从桥底下跑出来，导致文帝的车马受了惊。文帝立刻派侍卫逮捕了他并交给了张释之处置。审问时那人答道：“我是从长安县来的乡下人，听到皇上出行清道就躲在桥底下了。躲了很久以为车驾已经过去就出来了，刚一出来就碰上了皇上的车驾，于是吓得赶紧往回跑。”审完张释之就向文帝上奏判决：冲犯皇帝的车驾，应该处以罚款。
文帝很生气搜仔：“幸亏我的马温顺，换做是别的马，岂不是会伤到我吗，你居然只判处他罚款？”
张释之回答：“法令是天子和天下人共同遵守的。既然已经交给我按照法令来办了就应该按照条令这么判，而您要加重判罚法令就不能取信于民了。如果当时您一抓住他就让人立刻把他杀了也就罢了，现在您已经把他交给廷尉，而廷尉是为整个天下主持公平的，一旦有所偏向，那全天下的执法就会随意增减轻重，百姓们又如何知道该怎么做呢？请您认真考虑。”
文帝思考了很久便说：“你判得对。”
这就叫“既来之，则安之”、“到什么山头唱什么歌”，否则坏了别人的规矩就别指望别人会按照自己的来。所谓“制心一处”就是这颗“随顺”的心，这便是没有私心。为什么别人那样做可以自己照些样子做就不行？这“照样子做”便是取巧的偷心，别人背后下了多少功夫看得到吗？
同样是跟领导顶着来，张释之就有一心为公的浩然之气护体，倒霉的多是以直邀名者。这些人为了名声这个私欲连自己的命都可以不要又怎么会善待别人？
老子云：“智慧出，有大伪。”
有一次，张释之跟着文帝登上了上林苑里的虎圈。文帝问一连问了上林尉各拆漏盯种禽兽的明细情况有十几个问题，上林尉紧张地东张西望，一个也答不上来。此时，一个虎圈啬夫在旁边插嘴替上林尉把所有的问题都回答清楚了，虽然表面上帮助上林尉过了这一关，但他的动机却不言而喻。文帝说：“做官难道不应该像他这样吗？上林尉不行啊。”
于是下令让张释之任命这个虎圈啬夫为上林尉。张释之却沉默了，思考了一会上前进言道：“陛下以为绛侯周勃如何？”文帝说：“是厚道人。”张释之又问：“东阳侯张相如呢？”文帝说：“也是厚道人。”于是张释之接着说：“虽然两位都是厚道人，但他们二人却在讨论问题的时候往往说不成一句话，哪里像这个啬夫一样巧舌如簧、伶牙俐齿呢？以前秦朝专门重视舞文弄墨的吏员，结果官吏们都争相以狠辣严厉、吹毛求疵为高明，这些只不过都是表面形式，最终使得皇帝听不到一点儿真实状况，就这样愈演愈烈下去到二世而亡。现在您因为这个啬夫口齿伶俐就想越级提拔他，我担心天下人也会跟风而动，争着摇唇鼓舌而不讲求实际。而且下面的人受上面影响其响应、转变速度会更快，所以您的一举一动不能不慎重。”文帝说：“说得对。”于是就打消了这个念头。
又有一次，文帝的太子和梁王坐同一辆车入朝，到了司马门没有下车，这个罪过大了（电视剧《军师联盟》中，杨修就是用司马懿的哥哥醉驾闯司马门来坑司马懿旅和的），张释之立即追上去拦住他们两个，禁止他们入宫，又立即上书弹劾两人坏了规矩。薄太后听说此事就责问了文帝，文帝也承认了自己教子不严的过失，并从此对张释之另眼相看还提拔为中大夫。
又过了不久，张释之做到了中郎将，跟随文帝一起去视察霸陵，当时慎夫人从行，文帝指着陵下的新丰道对她说：“这就是通往邯郸的啊。”接着让慎夫人鼓瑟，自己跟着旋律唱歌，心情很是凄惨伤感，唱完回头对大臣们说：“如果用北山上的石头筑成外椁，再用撕碎的丝绵填满缝隙，用漆把缝隙都密封上，这个坟还能挖得吗？”左右大臣们都说：“这样就不行了。”但张释之上前进言说：“如果坟墓里有让人想得到的东西，那么即使您用铁水把整个南山的缝隙都灌上也还是有缝；假如坟墓里没有让人想得到的东西，那么即使没有石椁，又有什么好担心的呢？”文帝觉得他讲得太好了，继续提拔他做了廷尉。
这里就有点像“制心一处，无事不办”了，人生的最大问题就在这里，总是被外境扰乱而找不到初心，做不成自己想做的事。别人一句话自己就放弃了，甚至别人还没打击自己的时候自己就把自己弄趴下了。我见过很多人愁各种还贷，整日里蓬头垢面、情绪低沉，熟悉的我会问一句“你以为的违约后果发生了吗？银行对你动手了吗？”
“没有。”
“银行还没对你动手你就先对自己动手了，已经用不着银行再逼你什么了，你只不过是要把自己搞垮来完成银行对你动手的预设罢了。”
再后来，文帝外出路经中渭桥的时候有一个人突然从桥底下跑出来，导致文帝的车马受了惊。文帝立刻派侍卫逮捕了他并交给了张释之处置。审问时那人答道：“我是从长安县来的乡下人，听到皇上出行清道就躲在桥底下了。躲了很久以为车驾已经过去就出来了，刚一出来就碰上了皇上的车驾，于是吓得赶紧往回跑。”审完张释之就向文帝上奏判决：冲犯皇帝的车驾，应该处以罚款。
文帝很生气搜仔：“幸亏我的马温顺，换做是别的马，岂不是会伤到我吗，你居然只判处他罚款？”
张释之回答：“法令是天子和天下人共同遵守的。既然已经交给我按照法令来办了就应该按照条令这么判，而您要加重判罚法令就不能取信于民了。如果当时您一抓住他就让人立刻把他杀了也就罢了，现在您已经把他交给廷尉，而廷尉是为整个天下主持公平的，一旦有所偏向，那全天下的执法就会随意增减轻重，百姓们又如何知道该怎么做呢？请您认真考虑。”
文帝思考了很久便说：“你判得对。”
这就叫“既来之，则安之”、“到什么山头唱什么歌”，否则坏了别人的规矩就别指望别人会按照自己的来。所谓“制心一处”就是这颗“随顺”的心，这便是没有私心。为什么别人那样做可以自己照些样子做就不行？这“照样子做”便是取巧的偷心，别人背后下了多少功夫看得到吗？
同样是跟领导顶着来，张释之就有一心为公的浩然之气护体，倒霉的多是以直邀名者。这些人为了名声这个私欲连自己的命都可以不要又怎么会善待别人？
老子云：“智慧出，有大伪。”
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