Question

端午节作文100字 作文

Answer 1

端午节快到了，你们知道端午节的儿歌，来历和风俗吗？如果还不知道，那我就向你们介绍一下吧。 每年的五月初五为端午节，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。 关于端午节的儿歌有：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首民谣生动地表达了端午节的主要习俗。 端午节的两个主要活动，那就是赛龙舟和吃粽子。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。 端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。 　　我和外婆拿出两条板凳坐在小院里，面前放着一盘糯米，用酱油搅拌成黄褐色，再用开水把粽叶烫一烫，空气里冒着阵阵雾气，每一个小水珠里都饱含了棕叶的香气，浸泡在水里，粽叶更加绿的可爱了。 巷子很小，粽叶的香味也就“四处碰壁”，怎么也绕不出去，我喜欢这种清新的味道。外婆用洗净的手摸了一张粽叶，弯成一个圆锥，锥顶朝下，先涂上层糯米，再放上五花肉、板栗等馅料，然后又涂上层糯米，最后一道工序也是最重要的一道工序，就是用棉线住粽子，既要保证外形美观还要保证缠的够窂可不是件容易的事呀，每一次我要么是包的不美观，要么就是缠的不牢固，小棉线在我的手里滑来滑去。 外婆包粽子的手法很是娴熟，只要翻动一部分粽叶，一个形状美轮美奂的粽子就包成了，外婆喜欢包成一个可爱的正三角形，而我则是胡乱一缠，啥形状都有。 瞄瞄盆里快要满的溢出来的粽子就有流口水的冲动，那时的我总会用我的小脏手拉着外婆的一角问：“外婆，好了没呀，想吃了呢”，外婆也不嫌弃我的小脏手，总会放下手中正在包裹的粽子，嘴角向上扬说“小馋猫，马上就好了”。“嚓”一声，最后一个粽子也落进了盆里。 在蒸锅里垫一张白布，把粽子摆在上面在锅的底部加足够多的水，打开煤气，随着火焰的翻动，香味也随之浓厚，直到锅顶白烟滚滚，外婆才走进来，揭开锅盖的那一刻才是最幸福的时刻，热气夹杂着香味一点一点灌进我的身体里。 我会那个小板凳，然后踩在上面，再“指挥”着外婆给我拿那个我挑中的粽子。然后小心翼翼的解开棉线，原本分离的糯米早已粘成了整体，筷子擦进去再提上来，总会粘上那么一片，赶紧往嘴里送，糯糯的、香香的、甜甜的、粘粘的，油然而生的是一种满足感。糯米和棕叶的碰撞，能产生如此神奇的效果，真的，中国的传统民间文化是这样的耐人琢磨。 　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 方法/步骤1. 1 　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 2. 2二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 3. 3三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 4. 4四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 5. 5　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他 　　史，屈原之绝唱；解，端午之风韵；端午节已延续了百年，华夏精神已傲然了千载，又迎来了新的端午，让 *** 活跃于龙舟上，让心愿绽放在艾草上，让韵味流溢于粽子中，让欢乐，让精神升华在我们心中！端午，延伸！