文言文全部怎么说
1. 文言文中怎么说全部
文言文中全部的说法：皆、悉、咸、毕、咸、俱、率、尽、穷、极、诸、众。
咸：村中闻有此人，咸来问讯。——晋朝陶渊明《桃花源记》
悉：男女衣着，悉如外人。——晋朝陶渊明《桃花源记》
毕：一时齐发，众妙毕备。——清朝林嗣环《口技》
皆：余人各复延至其家，皆出酒食。——晋朝陶渊明《桃花源记》
扩展资料：
全部在文言文中各种语法的不同用法：
做结构助词时，用俱、咸、皆表示全部。
做形容词时，用诸、众、悉表示全部。
做副词时，用尽、穷、极、毕表示全部。
2. 你,用文言文怎么说
尔、卿、公、若、子、女、你、君、彼一、尔拼音：ěr释义：1、你，你的：尔父。
尔辈。尔汝（你我相称，关系密切）。
尔曹（你们这些人）。尔虞我诈。
2、如此：偶尔。不过尔尔。
3、那，其（指时间）：尔时。尔后。
4、而已，罢了（亦作“耳”）：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔”。5、词尾，相当于“地”、“然”：卓尔。
率尔（轻易地）。二、卿拼音：qīng释义：1、古代高级官名：三公九卿。
卿相。2、古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
3、自中国唐代开始，君主称臣民。4、古代上级称下级、长辈称晚辈。
5、古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
6、姓。三、公拼音：gōng释义：1、正直无私，为大家利益：公正。
公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。
公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。
公众。公民。
公论（公众的评论）。4、让大家知道：公开。
公报。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。
公主。6、敬辞，尊称男子：海公。
包公。诸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。四、若拼音：ruò释义：1、如果，假如：若果。
倘若。假若。
天若有情天亦老。2、如，像：年相若。
安之若素。旁若无人。
置若罔闻。门庭若市。
3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”4、约计：若干（gān ）。
若许。5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
6、顺从：“曾孙是若。”7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
8、指“若木”（古代神话中的树名）。9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。
若英（“杜若”的花）。10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。五、君拼音：jūn释义：1、封建时代指帝王、诸侯等：君主。
君子。君王。
君上。国君。
君权。君临。
君侧。2、古代的封号：商君。
平原君。信陵君。
长安君。3、对对方的尊称：张君。
诸君。
3. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越
海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
