公正文言文
1. 《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译
唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。
舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见，则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”
原文：
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。
秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”
扩展资料：
赏析与启迪
通过“明”与档世“暗”、“兼听”和“偏信”的对比，“兼听”与“偏信”的利弊一目了然。一个善于兼听的人，无疑是一个明智的人，一个乐于纳言的人，一定是一个有胸怀的人。
人的潜意识里，亲疏有别。血缘情感亲近与否，关系着一件事情的判断与解决方式的不同，在信任的程度中就会有很大的差别———对最信任的人说的话，不会怀疑或极少怀疑，而对旁人说的话，则半信半疑甚至完全不信。
事实上，你最信任的人说的话，不见得客观公正，而旁人说的话未必就是错的。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析，作出正确的判断。
参考资料来源：搜狗百科-兼听则明，偏信则暗
2. 公道在文言文里的意思
1.公正的道理。
《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。”
《后汉书·杨震传论》：“延、光之闲，震为上相，抗直方以临权枉，先公道而后身名，可谓怀王臣之节，识所任之体矣。”
唐 柳宗元 《非国语下·获晋侯》：“吾讨恶而进仁，既得命於天子矣，吾将达公道於天下。”
2.公平；公正。
唐 杜牧 《送隐者一绝》：“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“婆子道：‘老身取笑，岂敢小觑大官人？这银两须要仔细，请收过了，只要还得价钱公道便好。’”
3.公共道路。
《韩非子·内储说上》：“殷之法：弃灰于公道者，断其手。”
4.的确，实在（用于古代白话小说）
《西游记》第十七回：“却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告。”
《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘当年行者在日，老和尚要的就有；今日轮到我的身上……公道没去处化。’”
3. “公”的文言文翻译
公 #gōng
【释义】 ①属于国家或集体的，跟“ 私 ” 相对：公物|公事|公款。②共同的；大家承认的：公共|公认|公行唤肢约|公害。③国际间的：公海|公制|公历。④让大家知道；不隐瞒：公布|公告|公之于世。⑤合理的；没有偏私的：公平|公买公卖|大公无私。⑥职务的；工作上的事务：办公|公余。⑦封建五等爵位的第一等：公爵|公侯|王公大臣。⑧对祖辈或老年男子的称呼：外公|老公公|王公|诸公。⑨丈夫的父亲：公公|公婆。⑩雄性的动物：公鸡|公牛。
【公安】 #gōng'ān 整个社会的治安：公安局。
【公布】 #gōngbù 公开发布，使大家知道。
〖例句〗大会公布了进入决赛的运动员名单。
【公链余道】 #gōngdào 合理的：价格公道。
〖例句〗这不可能是她干的，她这个人处事一向公道。
【公共】 #gōnggòng 属于社会的；公有公用的：公共汽车。
〖例句〗我们要爱护公共财产。
【公开】 #gōngkāi ①不加隐蔽；面对大家，跟“ 秘密 ” 相对：当众公开摇奖。②使秘密的成为公开的：这件事暂时不能公开。
〖例句〗老中医向同行公开了祖传秘方。
【公款】 #gōngkuǎn 属于国家、机关、企业、团体的钱。
〖例句〗她因挪用、贪污巨额公款而被判刑。
【公民】 #gōngmín 具有或取得某国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人：我是中华人民共和国公民。
【公平】 #gōngpíng 处理事情合情合理，不偏袒哪一方面：公平交易。
〖例句〗明明是他们犯规，裁判却判我们输球，这太不公平了。
【公园】 #gōngyuán 供公众游玩、休息和娱乐的地方。
〖例句〗爷爷每天早晨都到公园里锻炼身体。
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公〈形〉
（会意。小篆字形，上面是“八”，表示相背，下面是“厶”（“私”的本字）。合起来表示“与私相背”，即“公正无私”的意思。本义：公正，无私）
同本义
公，平分也。――《说文》
背厶谓之公，或说，分其厶以与人为公。――《韩非子·五蠹》
公之为言公正无私也。――《春秋·元命苞》
兼覆无私谓之公。――《贾子·道术》
举公义，辟私怨。―《墨子·尚贤上》
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。――《史记·屈原贾生列传》
又如：公气（正大，公正）；公素（公正质朴）；公洁（公正廉洁）；公慎（公正谨慎）；公诚（
公gōng
⒈国家的或集体的，跟"私"相对：~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。
⒉正直，合理：~事~办。~正无私。买卖~平。
⒊共同的，大家认可的，大家适用的：~约。~认。~海。
⒋能普遍用于同类事物的：~式。
⒌让大家知道：~布账目。可以~开。发布~报。
⒍雄性的：~牛。
⒎称祖辈或年老的男人：大~。外~。老~ ~。
⒏丈夫的父亲：赡养~婆。
⒐对男子的尊称：诸~。
⒑〈古〉五等爵位（~侯伯子男）的第一等。
⒒公制的计量单位和历法：~斤。~里。~尺。~历。~元。
4. 《徐大理秉公执法》文言文
原文
皇甫文备，武后时酷吏也，与徐大理论狱，诬徐党逆人，奏成其罪。武后特出之。无何，文备为人所告，有功讯之在宽。或曰：“彼曩时将陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？” （选自《唐语林》）
译文
皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，跟徐有功讨论案件，诬蔑徐有功与叛逆分子勾结，呈报皇上他的罪状，武则天将他革职。不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按正常的制度来处置他，有的人说：“他早先要陷害你置你于死地，如今你反而要使他解除罪行，为什么呢？”徐有功说：“你说的是私仇，我是坚持执法公正的人，怎么可以因为个人的仇恨而去危害司法公正呢？”
注释
1.皇甫文备；复姓皇甫。 2.武后：指武则天。
3.徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法 4.党逆人：与叛逆分子勾结。
5.论狱：判决案件。 6.无何：没多久。 7.为：被。 8.宽：宽松。
9.或：有人。 10.反：反而。 11.出：放掉。 12.安可：怎么可以。
13.出：同“黜”，罢官，革除职务 14.曩：nǎng ，以往，过去，从前。
赏析
徐大理执法时反对“以私害公”，从而可以看出他是个严明公正和宽容大度的人。
5. 文言文君道
君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下，-----------（可以网络上参阅一下）以上来自百度知道。
6. 文言文当中的“公”通常指什么意思
文言文当中的“公”通常指对男性的长者或老人的尊称。
公拼音：gōng
释义：
1、正直无私，为大家利益：公正。公心。大公无私。
2、共同的，大家承认的：公理。公式。公海。公制。
3、国家，社会，大众：公共。公安（社会整体的治安）。公众。公民。公论（公众的评论）。
4、让大家知道：公开。公报。公然。
5、封建制度最高爵位：三公（中国周代指“太师”、“太傅”、“太保”；西汉指“大司徒”、“大司马”、“大司空”）。公子。公主。
6、敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公（各位）。
7、雄性的：公母。公畜。
8、对长辈和年老人的称呼：公公。外公（外祖父）。
9、姓。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、公园[gōng yuán]
供公众游览休息的园林。
2、公共[gōng gòng]
属性词。属于社会的；公有公用的。
3、公办[gōng bàn]
属性词。国家创办的。
4、公开[gōng kāi]
不加隐蔽的；面对大家的（跟“秘密”相对）。
5、公平[gōng píng]
处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。
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