生日是什么时候
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每个人都有生日。
有的人记得,有的人不记得、甚至不知道。
有的人过,有的不过。
大部分人还是比较热衷于过生日的,尤其小孩子和年轻人,小孩子最喜欢,因为有蛋糕吃、有礼物得;而老一辈们则比较少过生日,是到一定高龄之后庆寿;甚至有的压根都不记得自己生日了。
我们一般都怎样庆祝生日呢?吃吃喝喝、唱唱蹦蹦……
一般会请亲朋好友吃个饭,年轻人则一般会再安排KTV、酒吧之类的娱乐活动,赶现代时尚潮流一般都会有生日蛋糕,许愿、吹蜡烛。
这是一般大众现代方式的庆生法。但常常唯独忘记了父母,自己过生日忘记父母,而父母的生日甚至都不知道。父母却会记得我们的生日。
佛法大师们对此痛心疾首。因为古来有言:生日便是母难日。
元代白珽的《湛渊静语》中说:“近刘极斋宏济,蜀人,遇诞日,必斋沐焚香端坐,曰:‘父忧母难之日也。’”
《孝子经》中说:“亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日,母危父怖。”
所以,过生日,首先应该对父母表示感恩,为父母祈福。
“千古孝思绝作”(方玉润语)《诗经·小雅·蓼莪》写道:
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
那么,除了感恩父母,我们还要不要庆祝生日呢?
法师提出了一个疑问:人生到世界上来干什么?他的答案是:一天一天接近死亡。
那么,生日便意味着向死亡又接近了一年。所以不应该庆祝生日,应该大庆祝的是往生西方极乐世界!
既然往生值得大庆祝,过生日不也正是越来越接近往生、值得小庆祝一下么?
过生日、庆祝生日有些人习惯简称“庆生”,我觉得这个“庆生”倒是颇有深意、很贴切。
首先是庆祝自己的生。
我们出生来到这个世界,这是我们的福分,也可以说是命中注定的。
而我们也将会有我们的孩子,为他们吃这种苦。
一代又一代,每一代人有每一代人的责任和负担。
可以说这也是一种轮回(循环)。
正是在这样不断的循环中,人类乃至其他生灵进行着生命的繁衍,生生不息。
这也是大自然冥冥中规律使然。
我们也不必太愧疚而有什么不好意思。
相反,应该庆贺自然选择的结果。
其次是庆幸自己的活。
不论贫穷,还是富贵;不管艰难,还是闲舒;幸或不幸……
又度过了一年。我们应该感到庆幸,自己依然活着。
《活着》里的福贵,历经内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革动荡,不断经受着苦难,最终所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。能够活着已属不易。
人生在世,生活,首先是生,其次是活。
至于活得怎么样、好不好,如饮水,冷暖自知。看自己功德了。
所以,不论是已生已活,还是接近往生,都应该值得庆祝生日。
但是比较上了年纪的人,往往也不太喜欢过生日。他们觉得过一个生日,提醒自己又老了一岁。
我们又何必执着于余生无多。生活就要在当下。
死是必然,而生则充满偶然。虽然庄子说:“生亦何欢,死亦何惧。”但我们每多生活一年则多一年收获。我们没有圣人那么超脱,对于生我们还是可以世俗的高兴一下的。
生活要有仪式感,生日便是其中非常重要的一个,而且应该是很庄重的一个。
自然赋予我们生的使命。
所以,庆生(庆寿)起码应包含以下三方面:
一、感恩父母,对父母表示感谢(对已往生的父母表示缅怀);
二、感恩自然(及与己有关其他的一切),感怀活之不易,珍惜生命;
三、检视自己、勉励自己,一年来自己的所作所为,接下来一年自己准备怎么做。
至于这个仪式,比如吃蛋糕、许愿、吹蜡烛倒是个不错的方式。
法师提倡的吃素一天,也是个很好方式。让我们更加体会生命的可贵。
而那种大操大办、甚至铺张浪费,大肆吃喝玩乐,真是罔顾了上天有好生之德!
有的人记得,有的人不记得、甚至不知道。
有的人过,有的不过。
大部分人还是比较热衷于过生日的,尤其小孩子和年轻人,小孩子最喜欢,因为有蛋糕吃、有礼物得;而老一辈们则比较少过生日,是到一定高龄之后庆寿;甚至有的压根都不记得自己生日了。
我们一般都怎样庆祝生日呢?吃吃喝喝、唱唱蹦蹦……
一般会请亲朋好友吃个饭,年轻人则一般会再安排KTV、酒吧之类的娱乐活动,赶现代时尚潮流一般都会有生日蛋糕,许愿、吹蜡烛。
这是一般大众现代方式的庆生法。但常常唯独忘记了父母,自己过生日忘记父母,而父母的生日甚至都不知道。父母却会记得我们的生日。
佛法大师们对此痛心疾首。因为古来有言:生日便是母难日。
元代白珽的《湛渊静语》中说:“近刘极斋宏济,蜀人,遇诞日,必斋沐焚香端坐,曰:‘父忧母难之日也。’”
《孝子经》中说:“亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日,母危父怖。”
所以,过生日,首先应该对父母表示感恩,为父母祈福。
“千古孝思绝作”(方玉润语)《诗经·小雅·蓼莪》写道:
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
瓶之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德,昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不榖,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不谷,我独不卒。
那么,除了感恩父母,我们还要不要庆祝生日呢?
法师提出了一个疑问:人生到世界上来干什么?他的答案是:一天一天接近死亡。
那么,生日便意味着向死亡又接近了一年。所以不应该庆祝生日,应该大庆祝的是往生西方极乐世界!
既然往生值得大庆祝,过生日不也正是越来越接近往生、值得小庆祝一下么?
过生日、庆祝生日有些人习惯简称“庆生”,我觉得这个“庆生”倒是颇有深意、很贴切。
首先是庆祝自己的生。
我们出生来到这个世界,这是我们的福分,也可以说是命中注定的。
而我们也将会有我们的孩子,为他们吃这种苦。
一代又一代,每一代人有每一代人的责任和负担。
可以说这也是一种轮回(循环)。
正是在这样不断的循环中,人类乃至其他生灵进行着生命的繁衍,生生不息。
这也是大自然冥冥中规律使然。
我们也不必太愧疚而有什么不好意思。
相反,应该庆贺自然选择的结果。
其次是庆幸自己的活。
不论贫穷,还是富贵;不管艰难,还是闲舒;幸或不幸……
又度过了一年。我们应该感到庆幸,自己依然活着。
《活着》里的福贵,历经内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革动荡,不断经受着苦难,最终所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。能够活着已属不易。
人生在世,生活,首先是生,其次是活。
至于活得怎么样、好不好,如饮水,冷暖自知。看自己功德了。
所以,不论是已生已活,还是接近往生,都应该值得庆祝生日。
但是比较上了年纪的人,往往也不太喜欢过生日。他们觉得过一个生日,提醒自己又老了一岁。
我们又何必执着于余生无多。生活就要在当下。
死是必然,而生则充满偶然。虽然庄子说:“生亦何欢,死亦何惧。”但我们每多生活一年则多一年收获。我们没有圣人那么超脱,对于生我们还是可以世俗的高兴一下的。
生活要有仪式感,生日便是其中非常重要的一个,而且应该是很庄重的一个。
自然赋予我们生的使命。
所以,庆生(庆寿)起码应包含以下三方面:
一、感恩父母,对父母表示感谢(对已往生的父母表示缅怀);
二、感恩自然(及与己有关其他的一切),感怀活之不易,珍惜生命;
三、检视自己、勉励自己,一年来自己的所作所为,接下来一年自己准备怎么做。
至于这个仪式,比如吃蛋糕、许愿、吹蜡烛倒是个不错的方式。
法师提倡的吃素一天,也是个很好方式。让我们更加体会生命的可贵。
而那种大操大办、甚至铺张浪费,大肆吃喝玩乐,真是罔顾了上天有好生之德!
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每个人都具有两个生日,第一个生日是母亲赋予你肉体生命的日子。这一天,因为是母亲最痛苦的日子,所以佛教称之为“母难日”。在慧根深厚的福建,不少地方佛化家庭的小孩生日只能过到12岁,12岁之前,父母为他/她庆生;12岁以后,每逢自己的生日,他/她就要为父母“洗手做羹汤”,亲手做一顿饭菜,奉养自己的父母亲,以此感念父母生育之恩。
所谓“上报四重恩,下济三途苦”,这“四重恩”,即①一报父母生育养育之恩;②二报老师教育之恩;③三报众生(你生命中遇到的所有人)护佑之恩;④四报国家社会庇佑之恩,即是每一位佛弟子的必修功课,“未学佛前先学感恩”,“四重恩”里,“父母恩”排第一,又有“父母就是修行路上的第一尊佛”之说。
第二个生日,则是自己智慧觉醒的日子。说的通俗一点,那就是你明白了“我是谁?我从哪里来?又要到哪里去?”懂得了你生存的意义?你肩负了什么样的使命?你活着,究竟有什么价值?你将如何体现自己的价值?
2007.6.26,因缘具足,在新疆乌鲁木齐遇到了自己的第一位师父,上贤下志大和尚,三言两语的点拨中,那一刻,我,重生了!终于找到了自己的第二个生日,今天,我可以骄傲的对别人说,人生已走到第55个年头,然而,我16岁了!
后来,在与朋友沟通的过程中,忽然很悲哀的发现,很多人、甚至很多比我大龄的朋友,竟然对第二个生日茫然无措,或者穷其一生也未能找到,一阵深深的失落与自责溢满了心头。
所谓“上报四重恩,下济三途苦”,这“四重恩”,即①一报父母生育养育之恩;②二报老师教育之恩;③三报众生(你生命中遇到的所有人)护佑之恩;④四报国家社会庇佑之恩,即是每一位佛弟子的必修功课,“未学佛前先学感恩”,“四重恩”里,“父母恩”排第一,又有“父母就是修行路上的第一尊佛”之说。
第二个生日,则是自己智慧觉醒的日子。说的通俗一点,那就是你明白了“我是谁?我从哪里来?又要到哪里去?”懂得了你生存的意义?你肩负了什么样的使命?你活着,究竟有什么价值?你将如何体现自己的价值?
2007.6.26,因缘具足,在新疆乌鲁木齐遇到了自己的第一位师父,上贤下志大和尚,三言两语的点拨中,那一刻,我,重生了!终于找到了自己的第二个生日,今天,我可以骄傲的对别人说,人生已走到第55个年头,然而,我16岁了!
后来,在与朋友沟通的过程中,忽然很悲哀的发现,很多人、甚至很多比我大龄的朋友,竟然对第二个生日茫然无措,或者穷其一生也未能找到,一阵深深的失落与自责溢满了心头。
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