易经里面有卦辞不就行了吗? 爻辞来干嘛?
比如乾卦从初九到上九解释有什么实际意义吗?我们是以挂来做预测那么从一爻到六爻的解释有什么作用?还有用九是指六爻皆九这不就是乾卦吗为什么爻辞有单独提出用九?我暂时的理解是从...
比如乾卦
从初九到上九解释 有什么实际意义吗?
我们是以挂来做预测 那么从一爻到六爻的解释有什么作用?
还有用九 是指六爻皆九 这不就是乾卦吗 为什么爻辞有单独提出用九?
我暂时的理解是 从一爻到六爻是服从天道的规律 从而达到 乾卦所谓的 元亨利贞
请高手分析一下 展开
从初九到上九解释 有什么实际意义吗?
我们是以挂来做预测 那么从一爻到六爻的解释有什么作用?
还有用九 是指六爻皆九 这不就是乾卦吗 为什么爻辞有单独提出用九?
我暂时的理解是 从一爻到六爻是服从天道的规律 从而达到 乾卦所谓的 元亨利贞
请高手分析一下 展开
3个回答
展开全部
他奶奶的,我刚才给你回答了好长一篇!刚要发出去就出问题了,好郁闷啊!我再给你回答一次吧!我看好你哦……
你的问题很多,也是一些很要紧的问题!我就试着回答一下你的题目的问题吧!卦辞说的是一个大背景,爻辞说的是这个背景里的内容。就好像手与五指的关系一样。比如说豫卦,上震下坤,大象里面就是上震下顺,大象是孔子老人家开示的修身,齐家,平天下的法门。与你所谓的“预测”关系不大。实际上我们在理解卦的时候,脑袋里要有自己的象,这些象都是从大象发挥而来的,在这里,我们可以上震卦象足,象动,下坤卦象静止,象迷茫。于是就有了这么一个故事
“一个贫穷的村子,突然发现了煤矿,于是一部分头脑灵活,胆子够大的人,通过各种关系和努力,对煤矿进行了体制外或体制内的开采,于是这一部分人就富了,而另一部分人依然贫穷,世道变了!世道一变,在这个村子里产生了一些新的关系网,比如说初爻“鸣豫,凶”,说的是某个穷人的亲戚是富人,这个穷人区找富人亲戚帮忙,可这个富人根本就不搭理他。所以就是凶!二爻“介于石,不终日,贞吉”,说的是村长要保持默然不语的态度,富人就会知趣地给村长送礼,村长得到了东西,于是就是吉,三爻说的是那些混在富人堆里的穷人,或叫跟屁虫,或叫小人……”所以卦辞是背景,爻辞是内容!明白否?
用文言文来说“卦者,爻之所积,爻者,变之所适”,卦辞是一个空洞的概念,是没有时间的,它只是一个道理存在在那里!六爻所变,无非在六位。
你的问题很多,也是一些很要紧的问题!我就试着回答一下你的题目的问题吧!卦辞说的是一个大背景,爻辞说的是这个背景里的内容。就好像手与五指的关系一样。比如说豫卦,上震下坤,大象里面就是上震下顺,大象是孔子老人家开示的修身,齐家,平天下的法门。与你所谓的“预测”关系不大。实际上我们在理解卦的时候,脑袋里要有自己的象,这些象都是从大象发挥而来的,在这里,我们可以上震卦象足,象动,下坤卦象静止,象迷茫。于是就有了这么一个故事
“一个贫穷的村子,突然发现了煤矿,于是一部分头脑灵活,胆子够大的人,通过各种关系和努力,对煤矿进行了体制外或体制内的开采,于是这一部分人就富了,而另一部分人依然贫穷,世道变了!世道一变,在这个村子里产生了一些新的关系网,比如说初爻“鸣豫,凶”,说的是某个穷人的亲戚是富人,这个穷人区找富人亲戚帮忙,可这个富人根本就不搭理他。所以就是凶!二爻“介于石,不终日,贞吉”,说的是村长要保持默然不语的态度,富人就会知趣地给村长送礼,村长得到了东西,于是就是吉,三爻说的是那些混在富人堆里的穷人,或叫跟屁虫,或叫小人……”所以卦辞是背景,爻辞是内容!明白否?
用文言文来说“卦者,爻之所积,爻者,变之所适”,卦辞是一个空洞的概念,是没有时间的,它只是一个道理存在在那里!六爻所变,无非在六位。
展开全部
辞有所指,卦吉爻凶是凶,卦凶爻吉可吉。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
占卦时,六爻皆不变者,才用本卦卦辞。其他情况就要用到爻辞了。详见朱熹变占法。宋代大儒朱熹在《易学启蒙》中拟定七条占筮体例∶一为六爻皆不变者,则占本卦卦辞;二为一爻变者,则以本卦变爻之辞占;三为二爻变者,则以本卦二变爻之辞占,以上爻之辞为主;四为三爻变者,则占本卦及之卦卦辞,以本卦为主,五为四爻变者,则以之卦二不变之爻辞占,以下爻为主,六为五爻变者,则以之卦不变之爻辞占;七为六爻皆变者,则以乾坤二用之辞占,并参以之卦卦辞。
参考资料: http://t.sina.com.cn/kaixin1951
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询
广告 您可能关注的内容 |