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巴金家读后感
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就是这个时代
———《家》读后感
伴着中华文化几千年的历史长河走来,家一直是中华文化之中不可磨灭的重要一笔,宗法血缘的家族意识已成为一种文化渗透入我们华夏儿女的血液之中,在众多的小说之中,以家族为基点,用一个家族来折射时代的特点与变化的不在少数,中国的最典型的莫过于《红楼梦》,而当代的仍有《百年孤独》的百年发展史,同是以家为基点,但是它们却在我们的文学史上经久不衰,我想,正是因为它们是一面时代的镜子,折射出一个时代的酸甜苦辣,而这赋予他们的历史的厚重感,正是使它们经久不衰的最重要的原因。
于是,让我们走近一群人,走入一个家,走进一个时代。
一群人,这是他们的时代。
在这样一个家族之中,巴老为我们塑造了一群形形色色的人物,在外表和谐的一家之中,我们却可以明显感觉到整个家族在看似的血缘联系之下已被慢慢的分割成几个板块。四代同堂留给我们的确实思想的最严厉的碰撞。
作为一家之主的高老太爷是当时封建地主阶级的代表,他曾在清朝当过官,凭着精明能干最喜欢了一大份的家业,作为这个封建大家庭至高无上的统治者,作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家,他的话就是法律,谁也不能反对。在高老太爷的生命中,维护大家庭的秩序、兴盛,是他意志的全部,他的理想以及人物塑造其实透出了作为封建阶级的人们的最原始淳朴的思想:家族兴旺,维护家族利益。但是在这样的一条道路上,他确走向了一个极端,或许是一个最淳朴的美好的愿望,但之所以酿成了一个家族的悲剧,在我看来作者塑造高老太爷这个角色无疑是在向我们揭示作为封建制度的弊端,在封建思想的教育之下,人们追求一味的门当户对,追求绝对的等级观念,以一种阶级的自豪与自私去压迫下层的人民毫无关怀之言,在这样的社会之中,上层人被磨练的失去了原有的人的关怀与怜悯,而下层人则失去了作为人的最初的尊严,于是,在黑暗的压迫内,我们可以窥窃到在这样一个近似冷酷无情的制度下的社会,必然会造成一系列的悲剧,于是我们看到了鸣凤的惨死,看见了梅的惨别,注意到了觉新的无奈……而促使这惨剧所发生的不正是这样的一个人,这样的一个时代吗,高老太爷代表着当时整个社会之中的上层人士,他们是至高无上的统治者,是封建制度的维护者,同时也操控着时代的黑暗。
而在下一辈之中,随即登场的是下一辈的人,在这一辈人中,我们看见的是在于整个封建制度下的人的堕落,克安、克定,他们在外人看来是光鲜亮丽的绅士,是当时社会的达官显贵,但是我们可以看见在这样一个优越的家庭里面生活的他们,却早已将自己的内心所腐朽,被虫蛀的千疮百孔,他们饱读诗书,最后却吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝,在这样一个外表礼仪齐全的家庭内部却充斥着尔虞我诈和勾心斗角,这等卑劣遭人唾弃的事情却发生在这一群“君子”的身上,这不正是一群人的堕落,一代人的堕落,一个时代的堕落吗?在一个等级森严,思想落后的时代内,这样的奢靡之风以早早蔓延于人们的心中,在那个时代下,人们局限于自己的小天地内,由于思想的落后,促成了人们的骄奢淫逸之风,于是只有沉沦。这一辈人,是处于旧时代的一代人,他们或许迷茫,但是他们却在迷惘之中轻易选择放纵,他们不愿用自己的双手去开垦,他们注定将生命糜烂于这样一个制度之下。
黑暗的社会,与同样黑暗的家庭,就像一个外表看起来璀璨夺目,绿意盎然,内里却腐败不堪,布满荆棘的鸟笼,将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面,任那自由慢慢得腐败成古板,希望悄悄滋生出绝望。
在家这篇小说之中,我们任然看见还有这样一群人,他们在这样的封建制度之下,既没有选择反抗同时也没有从中希望索取,他们或许已经从这样一个制度下找寻到了他们的弊端,但是他们更多的是选择沉默选择不抵抗,而最终,他们成为了这样一个封建制度的牺牲品,作为时代的牺牲品我们可以看见这样两累人,第一类是觉新和梅这一类的,他们是生活在那个时代的“顶层的人”但是它们在这样的生活之中虽然衣食无忧,但是它们却过上了并不幸福的生活,在小说之中我们可以知道,觉新在最开始是受过了较为先进的教育观念,同时他也有自己的理想与思想,但是当遭遇了被逼婚于父亲死去之后,他选择了默默牺牲,用自己的不抵抗主义断送了自己的一生的幸福,最后也祸害了梅和自己的妻子瑞珏,觉新的人生像我们传递出了在当时觉新是出于时代的新旧交替之际,但是他却与自己的兄弟走出了截然相反的路,他所代表的是当时那个时代下的内心不坚定,软弱胆小的人,他选择的是在这一切发生之后默默沉沦,他们不敢冲出牢笼。他们不知道,冲出牢笼之后应该飞往何方;他们不敢想象,没有了这外强中干的家族的依托,他们将如何生存;他们无法预测,被捉住的命运究竟会是怎样。他们不知道,他们不敢想象,他们无法预测,他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
受封建迫害的另外一群人,是作为那个时代的最为底层的人,他们作为底层的人民,过着水深火热的生活,他们的权利遭到剥夺,他们不受到别人的尊重,他们的命运被安排在这样的那样一群人的手中,而他们的人生注定也将走向悲伤的边缘,在《家》这本书中,作者着重塑造了鸣凤这一人物代表,鸣凤只是一个为爱痴狂的女子,她的执着于对于爱情的美好的向往令我们每个人都为之感动,但是正式在这样的一个社会之下,她饱受着摧残,当得知自己不得不嫁给别人做小时,她的所有的梦想都已完全破碎,最后鸣凤选择了用死来结束自己的生命,对于她来说,死或许是最好的解脱方式,她一生就这样卑微的活着,至死甚至都只能被别人将最后的幸福操控,相比于觉新,鸣凤这样的一个人是更具有悲剧色彩也更值得我们深思,如果说觉新代表着那一代自己沉沦于旧封建之中,不愿意打破枷锁的人,他们是一个时代的人心人性的腐烂与堕落,那么像鸣凤这样的社会的最底层人物则是抒发了作者对于这个时代的控诉,他们不像觉新一样,他们深陷于这样一个时代的泥潭之中不能自拔,,他们没有权利掌握自己的一丁点儿的权利,对于他们来说,死亡的解脱就是最勇敢的方式离开。
于是,在一片的腐朽之下,我们却仍还有幸看见这样一群人,觉民觉慧和琴作为受五四新思想所领导的青年人,早已看透了这样一个腐朽制度下的不堪一击,于是他们选择用自己的方式去进行反抗,他们积极参加学生青年运动,热心创办刊物,宣传先进思想,他们不畏强权,顽强的与整个家族作斗争,亦是与整个封建制度作斗争,在他们的身上,我们看见了从家的封建批判之中所折射出的一丝希望的曙光,正是由于当时这样一群热血青年的存在才使得整个封建社会渐渐瓦解,从而迈向一个自由民主的新的世界,他们决心要甩开旧的思想的包袱,去完成自己的理想去不断奋进,他们是真正的勇敢者,有铁一般意志的人,他们随时随地都在寻找这打开牢笼的方法,他们有理想,有目标,在一条道路上坚持不懈的前行;他们不需要家族,并不代表他们冷酷无情,只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预测自己的失败,只因他们坚信自己定能成功。这样的人,一旦找到机会,哪怕只是一点点的缝隙,也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼,张开翅膀,朝着自己的理想与目标,展翅,翱翔。
各色人马相继登场,他们有着不同的价值观念,有着不同的信仰,这个凭借着血缘关系所维系的大家庭,实际上早已锈迹斑斑,不堪一击,于是就在这新旧的思想的碰撞之中,一个家族正慢慢走向灭亡。在这样一个时代下,所培养出来的定是各色人等,而他们也奏响了这个时代的不一样的乐章。
人物与这个大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分,在这样的一群人物之中,我们看见的是一个时代的缩影,我们窥窃了这样一个时代的腐朽,在五四运动刚刚落下帷幕,整个时代正处于新旧交替之中,在各色人等之中,巴老以俨然为我们勾勒出了这样的一个时代下的各色人等,这样的一个家,正是一个时代的缩影:觉慧积极参加学生运动但是却遭到了军人官兵的追捕,这正代表了在当时那样一个时代,学生们的爱国思想的宣泄并不仅仅受到家里,社会的舆论的质押,更有的是这样一个腐败的政府的阻碍,这是在后面,我们同样看到了在这样的一个军阀混战的下对于人们的摧残,把这样的一个大家族内,人们对于生的最基本也是最迫切的渴望,战争对于人们内心的摧残是一个时代的悲哀,一个软弱无能的政府即使被一次次的推翻,如果没有全新的理念,也只会在无尽的黑暗的淤泥之中挣脱不开。
在家中我们注意到作者用脚、较大的篇幅描写了全家人四世同堂一起过出息的时光,在这样的时光我们听到了觉慧对于自己的剖析与反省,在这样一片大好时光下,人们或许会健忘自己曾经的痛苦,而这或许是想觉新这一类人为什么选择就这样沉迷下去的原因吧,这深埋于人民心中的劣根性,是一记迷药,让这个已经腐朽不堪的社会在此一代又一代的腐烂下去,永远没有终点,于是我们知道,只有真正意义上的彻彻底底的改变才能将一个沉睡于淤泥依旧的民族拉出于唤醒,觉慧与他的朋友们正是这样的一个时代的希望,在一个真正的家中,或许找不到心灵的寄托,会让人觉得压抑,但是在他们所创建的这样的一个革命的团队之中,他们共同办报,共同为自己的理想而奋斗,这样的一个没有血缘关系所维系的另一个家,却有着共同的理想的航标,这个家,是一个“大写的家”,他属于当时为新生活而奋斗的人们,它是人们用理想来浇灌的一个全新的祖国,一个大写的祖国。以家与家的对比,我们看到了属于理想与信念的最美的火光。
最后,高老太爷的死亡,是一个家族的落寞,是一个家族的醒悟,是觉民这一代的青年们所获得的最初的胜利,这是一个时代的醒悟,是一个时代的苏醒,他提醒着我们,就是这个时代,这个早已腐朽不堪的时代,这个注定会被取代的时代,就是这样的一个时代,从血泪之中走过,在血海之中开出最美的希望之花。
———《家》读后感
伴着中华文化几千年的历史长河走来,家一直是中华文化之中不可磨灭的重要一笔,宗法血缘的家族意识已成为一种文化渗透入我们华夏儿女的血液之中,在众多的小说之中,以家族为基点,用一个家族来折射时代的特点与变化的不在少数,中国的最典型的莫过于《红楼梦》,而当代的仍有《百年孤独》的百年发展史,同是以家为基点,但是它们却在我们的文学史上经久不衰,我想,正是因为它们是一面时代的镜子,折射出一个时代的酸甜苦辣,而这赋予他们的历史的厚重感,正是使它们经久不衰的最重要的原因。
于是,让我们走近一群人,走入一个家,走进一个时代。
一群人,这是他们的时代。
在这样一个家族之中,巴老为我们塑造了一群形形色色的人物,在外表和谐的一家之中,我们却可以明显感觉到整个家族在看似的血缘联系之下已被慢慢的分割成几个板块。四代同堂留给我们的确实思想的最严厉的碰撞。
作为一家之主的高老太爷是当时封建地主阶级的代表,他曾在清朝当过官,凭着精明能干最喜欢了一大份的家业,作为这个封建大家庭至高无上的统治者,作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家,他的话就是法律,谁也不能反对。在高老太爷的生命中,维护大家庭的秩序、兴盛,是他意志的全部,他的理想以及人物塑造其实透出了作为封建阶级的人们的最原始淳朴的思想:家族兴旺,维护家族利益。但是在这样的一条道路上,他确走向了一个极端,或许是一个最淳朴的美好的愿望,但之所以酿成了一个家族的悲剧,在我看来作者塑造高老太爷这个角色无疑是在向我们揭示作为封建制度的弊端,在封建思想的教育之下,人们追求一味的门当户对,追求绝对的等级观念,以一种阶级的自豪与自私去压迫下层的人民毫无关怀之言,在这样的社会之中,上层人被磨练的失去了原有的人的关怀与怜悯,而下层人则失去了作为人的最初的尊严,于是,在黑暗的压迫内,我们可以窥窃到在这样一个近似冷酷无情的制度下的社会,必然会造成一系列的悲剧,于是我们看到了鸣凤的惨死,看见了梅的惨别,注意到了觉新的无奈……而促使这惨剧所发生的不正是这样的一个人,这样的一个时代吗,高老太爷代表着当时整个社会之中的上层人士,他们是至高无上的统治者,是封建制度的维护者,同时也操控着时代的黑暗。
而在下一辈之中,随即登场的是下一辈的人,在这一辈人中,我们看见的是在于整个封建制度下的人的堕落,克安、克定,他们在外人看来是光鲜亮丽的绅士,是当时社会的达官显贵,但是我们可以看见在这样一个优越的家庭里面生活的他们,却早已将自己的内心所腐朽,被虫蛀的千疮百孔,他们饱读诗书,最后却吃喝嫖赌、荒淫无耻又极端不孝,在这样一个外表礼仪齐全的家庭内部却充斥着尔虞我诈和勾心斗角,这等卑劣遭人唾弃的事情却发生在这一群“君子”的身上,这不正是一群人的堕落,一代人的堕落,一个时代的堕落吗?在一个等级森严,思想落后的时代内,这样的奢靡之风以早早蔓延于人们的心中,在那个时代下,人们局限于自己的小天地内,由于思想的落后,促成了人们的骄奢淫逸之风,于是只有沉沦。这一辈人,是处于旧时代的一代人,他们或许迷茫,但是他们却在迷惘之中轻易选择放纵,他们不愿用自己的双手去开垦,他们注定将生命糜烂于这样一个制度之下。
黑暗的社会,与同样黑暗的家庭,就像一个外表看起来璀璨夺目,绿意盎然,内里却腐败不堪,布满荆棘的鸟笼,将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面,任那自由慢慢得腐败成古板,希望悄悄滋生出绝望。
在家这篇小说之中,我们任然看见还有这样一群人,他们在这样的封建制度之下,既没有选择反抗同时也没有从中希望索取,他们或许已经从这样一个制度下找寻到了他们的弊端,但是他们更多的是选择沉默选择不抵抗,而最终,他们成为了这样一个封建制度的牺牲品,作为时代的牺牲品我们可以看见这样两累人,第一类是觉新和梅这一类的,他们是生活在那个时代的“顶层的人”但是它们在这样的生活之中虽然衣食无忧,但是它们却过上了并不幸福的生活,在小说之中我们可以知道,觉新在最开始是受过了较为先进的教育观念,同时他也有自己的理想与思想,但是当遭遇了被逼婚于父亲死去之后,他选择了默默牺牲,用自己的不抵抗主义断送了自己的一生的幸福,最后也祸害了梅和自己的妻子瑞珏,觉新的人生像我们传递出了在当时觉新是出于时代的新旧交替之际,但是他却与自己的兄弟走出了截然相反的路,他所代表的是当时那个时代下的内心不坚定,软弱胆小的人,他选择的是在这一切发生之后默默沉沦,他们不敢冲出牢笼。他们不知道,冲出牢笼之后应该飞往何方;他们不敢想象,没有了这外强中干的家族的依托,他们将如何生存;他们无法预测,被捉住的命运究竟会是怎样。他们不知道,他们不敢想象,他们无法预测,他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
受封建迫害的另外一群人,是作为那个时代的最为底层的人,他们作为底层的人民,过着水深火热的生活,他们的权利遭到剥夺,他们不受到别人的尊重,他们的命运被安排在这样的那样一群人的手中,而他们的人生注定也将走向悲伤的边缘,在《家》这本书中,作者着重塑造了鸣凤这一人物代表,鸣凤只是一个为爱痴狂的女子,她的执着于对于爱情的美好的向往令我们每个人都为之感动,但是正式在这样的一个社会之下,她饱受着摧残,当得知自己不得不嫁给别人做小时,她的所有的梦想都已完全破碎,最后鸣凤选择了用死来结束自己的生命,对于她来说,死或许是最好的解脱方式,她一生就这样卑微的活着,至死甚至都只能被别人将最后的幸福操控,相比于觉新,鸣凤这样的一个人是更具有悲剧色彩也更值得我们深思,如果说觉新代表着那一代自己沉沦于旧封建之中,不愿意打破枷锁的人,他们是一个时代的人心人性的腐烂与堕落,那么像鸣凤这样的社会的最底层人物则是抒发了作者对于这个时代的控诉,他们不像觉新一样,他们深陷于这样一个时代的泥潭之中不能自拔,,他们没有权利掌握自己的一丁点儿的权利,对于他们来说,死亡的解脱就是最勇敢的方式离开。
于是,在一片的腐朽之下,我们却仍还有幸看见这样一群人,觉民觉慧和琴作为受五四新思想所领导的青年人,早已看透了这样一个腐朽制度下的不堪一击,于是他们选择用自己的方式去进行反抗,他们积极参加学生青年运动,热心创办刊物,宣传先进思想,他们不畏强权,顽强的与整个家族作斗争,亦是与整个封建制度作斗争,在他们的身上,我们看见了从家的封建批判之中所折射出的一丝希望的曙光,正是由于当时这样一群热血青年的存在才使得整个封建社会渐渐瓦解,从而迈向一个自由民主的新的世界,他们决心要甩开旧的思想的包袱,去完成自己的理想去不断奋进,他们是真正的勇敢者,有铁一般意志的人,他们随时随地都在寻找这打开牢笼的方法,他们有理想,有目标,在一条道路上坚持不懈的前行;他们不需要家族,并不代表他们冷酷无情,只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预测自己的失败,只因他们坚信自己定能成功。这样的人,一旦找到机会,哪怕只是一点点的缝隙,也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼,张开翅膀,朝着自己的理想与目标,展翅,翱翔。
各色人马相继登场,他们有着不同的价值观念,有着不同的信仰,这个凭借着血缘关系所维系的大家庭,实际上早已锈迹斑斑,不堪一击,于是就在这新旧的思想的碰撞之中,一个家族正慢慢走向灭亡。在这样一个时代下,所培养出来的定是各色人等,而他们也奏响了这个时代的不一样的乐章。
人物与这个大家庭的矛盾的塑造固然是《家》最重要的部分,在这样的一群人物之中,我们看见的是一个时代的缩影,我们窥窃了这样一个时代的腐朽,在五四运动刚刚落下帷幕,整个时代正处于新旧交替之中,在各色人等之中,巴老以俨然为我们勾勒出了这样的一个时代下的各色人等,这样的一个家,正是一个时代的缩影:觉慧积极参加学生运动但是却遭到了军人官兵的追捕,这正代表了在当时那样一个时代,学生们的爱国思想的宣泄并不仅仅受到家里,社会的舆论的质押,更有的是这样一个腐败的政府的阻碍,这是在后面,我们同样看到了在这样的一个军阀混战的下对于人们的摧残,把这样的一个大家族内,人们对于生的最基本也是最迫切的渴望,战争对于人们内心的摧残是一个时代的悲哀,一个软弱无能的政府即使被一次次的推翻,如果没有全新的理念,也只会在无尽的黑暗的淤泥之中挣脱不开。
在家中我们注意到作者用脚、较大的篇幅描写了全家人四世同堂一起过出息的时光,在这样的时光我们听到了觉慧对于自己的剖析与反省,在这样一片大好时光下,人们或许会健忘自己曾经的痛苦,而这或许是想觉新这一类人为什么选择就这样沉迷下去的原因吧,这深埋于人民心中的劣根性,是一记迷药,让这个已经腐朽不堪的社会在此一代又一代的腐烂下去,永远没有终点,于是我们知道,只有真正意义上的彻彻底底的改变才能将一个沉睡于淤泥依旧的民族拉出于唤醒,觉慧与他的朋友们正是这样的一个时代的希望,在一个真正的家中,或许找不到心灵的寄托,会让人觉得压抑,但是在他们所创建的这样的一个革命的团队之中,他们共同办报,共同为自己的理想而奋斗,这样的一个没有血缘关系所维系的另一个家,却有着共同的理想的航标,这个家,是一个“大写的家”,他属于当时为新生活而奋斗的人们,它是人们用理想来浇灌的一个全新的祖国,一个大写的祖国。以家与家的对比,我们看到了属于理想与信念的最美的火光。
最后,高老太爷的死亡,是一个家族的落寞,是一个家族的醒悟,是觉民这一代的青年们所获得的最初的胜利,这是一个时代的醒悟,是一个时代的苏醒,他提醒着我们,就是这个时代,这个早已腐朽不堪的时代,这个注定会被取代的时代,就是这样的一个时代,从血泪之中走过,在血海之中开出最美的希望之花。
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《家》读后感
一向以来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书,觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外,家吸引了我。巴金写作《家》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,谈谈几点看法:这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的:若干章节读来仍感到难以下咽,叙述的部分。许多对话,太急于表达思想,而失去口语的活气和韵味;发表《家》时,巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不知道,而且我始终就不曾想知道……
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄,代表三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。这里,我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想,这个形象的出发点,是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”
诚然,觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,他看到了社会的弊端,旧历新年夜,他救济讨饭小孩,并思考“你以为你这样做,你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做,你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你,你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里,颓然道:‘吃醉了,吃醉了。’”
他反对旧礼教,与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯,反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚,他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗,并最终挣出了大家族的束缚,乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争,透过巴老的笔,我们能看到两个字:反抗。“是的,我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息,如巴老所说:“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题,字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的,且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物,埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们,却是脆弱的,有时甚至丧失了可怕的斗志
或
当我流着眼泪读完《家》后,心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建伦理纲常,特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中,大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影,而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步,并不曾有一个时候停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中,它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
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一向以来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书,觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外,家吸引了我。巴金写作《家》是不满30岁,读完这部作品,心理起伏不是很大,大概是类似的题材看到的比较多,谈谈几点看法:这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的:若干章节读来仍感到难以下咽,叙述的部分。许多对话,太急于表达思想,而失去口语的活气和韵味;发表《家》时,巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不知道,而且我始终就不曾想知道……
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄,代表三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。这里,我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想,这个形象的出发点,是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”
诚然,觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,他看到了社会的弊端,旧历新年夜,他救济讨饭小孩,并思考“你以为你这样做,你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做,你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?……你,你这个伪善的人道主义者”最后蒙住耳朵走进房里,颓然道:‘吃醉了,吃醉了。’”
他反对旧礼教,与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯,反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚,他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗,并最终挣出了大家族的束缚,乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争,透过巴老的笔,我们能看到两个字:反抗。“是的,我要反抗这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息,如巴老所说:“永生在青春的原野”。
即便文章有着一个沉重的主题,字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的,且看它把我载到什么地方去!”“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
书里的人物,埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照射下生长。而有着一层温室护罩的我们,却是脆弱的,有时甚至丧失了可怕的斗志
或
当我流着眼泪读完《家》后,心中充满复杂的情感……
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建伦理纲常,特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中,大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影,而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步,并不曾有一个时候停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中,它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
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巴金的长篇小说<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走马观花中,我很快地把它读完了,在读这部名著时,我的心充满了悲愤与怜悯,即使现在读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!
二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!
三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.
那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终.他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受.他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我讨厌觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们.然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!
二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他可以说是<<家>>中最幸运的一个了!
三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较讨厌觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻.觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,或许在那个时代,爱情的位置是何其次要的,但在今天,在我看来,没有爱情的人生是不完满的.
那个黑暗的年代永远地过去了,但<<家>>在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
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《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
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《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗。最后,他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。
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